La Idea De Nación Cultural.

LA IDEA DE NACIÓN CULTURAL.

La idea de nación que tiene su fundamento en una realidad cultural reclama pues como indispensable esta realidad pre política que es el grupo étnico.

Determinar cual es el elemento clave que garantiza la existencia de este, estará en función de las circunstancias de cada momento de la posibilidad de singularización que mejor garantice el objetivo dediferenciación perseguido por los nacionalistas. Busquets nos dice que “al no existir un echo sociológico único como base de la nacionalidad, cada nacionalismo crea su propia teoría de los valores, en la que siempre tiene valor primario el echo sociológico que le sirve de base. El nacionalismo crea una teoría de los valores distintas en cada nación y eleva a la categoría de mito el echo diferencial que esbásico para su propia teoría nacional”.

Las teorías espiritualistas de la nacionalidad, estas teorías buscan la esencia de la nacionalidad en un acto espiritual cuya naturaleza es discutida por distinguidos filósofos como Renan, Ortega y Gasset, García Morente y otros.

DIVERSAS TEORIAS QUE ANALIZAN LAS IDEAS DE NACIÓN CULTURAL.

A). LA TEORIA DE ERNEST RENAN.

En el año de 1832 Ernest Renanpronunció una conferencia que denominó: ¿Qué es una nación? Este notable autor después de desechar las teorías naturalistas se propone encontrar ese acto espiritual que explica o define la nación.

Asegura que la nación es el acto espiritual colectivo de adhesión, que cada momento verifican todos los partícipes de una determinada nacionalidad “una nación es un plebiscito cotidiano” la voluntad devivir juntos.

“una nación es un alma, en un principio espiritual, una se haya en el pasado, la otra en el presente. Una es la posesión en común de un rico legado de recuerdos, la otra el consentimiento actual, el deseo de vivir en común la voluntad de continuar asiendo valer la herencia en divisa que ha recibido la culminación de un largo pasado de esfuerzos, sacrificios y devoción, como elculto de los antepasados. El pasado heroico, grandes hombres, la gloria. La nación es una gran solidaridad. La existencia de una nación es un plebiscito de todos los días, como la existencia del individuo es una afirmación perpetua de la vida”.

A estos se agregan la fidelidad de la persona hacia el Estado y la ideología de un tipo de Estado.

B) LA TEORIA DE JOSÉ ORTEGA Y GASSET.

Censura comoRenan la tesis de la teoría naturalista y se encamina a encontrar el acto espiritual que constituya la nación.

“es también un acto de adhesión plebiscitaria que se tributa a la unidad de la patria, que recae, no sobre el pasado histórico colectivo de la tesis anterior, sino que esa adhesión recae sobre el porvenir histórico que va a realizarse. La nación es primero un proyecto de convivenciatotal en una empresa común; segundo, la adhesión de los hombres a ese proyecto iniciativo”.

Supervivencia y proyección hacia el futuro.

Para George Burdeau la nación es el sentimiento de solidaridad y lo específico se encuentra en un sueño futuro compartido.

C) LA TEORIA DE MANUEL GARCÍA MORENTE.

Para este distinguido filósofo, la adhesión espiritual plebiscitaria hacia el pasado deRenan, o hacia el porvenir de Ortega y Gasset, no constituye la esencia última de la nación, en realidad la nación, no es, pues, el acto de adherir, sino aquello que adherimos. La realidad de la nación está en lo que hay de común entre los tres momentos, el pasado, el presente y el futuro, que hace que los tres sean homogéneos que los liga en una unidad de ser, por encima de la pluralidad en eltiempo.

Una nación es un estilo; un estilo de vida colectiva. La nación es justamente unidad fundamental de estilo en todos los actos colectivos.

La nación es un estilo común a todo lo que el pueblo hace, piensa y quiere y puede hacer, pensar y querer cuando la vida de un grupo humano a lo largo del tiempo existe unidad de estilo en los diversos actos, en las empresas, en las producciones,...