La idolatría en el Sinaí.

Historia de los Patriarcas y Profetas, Página 325
Capítulo 28—La idolatría en el Sinaí.
La ausencia de Moisés fue para Israel un tiempo de espera e incertidumbre. El pueblo sabía que él había subido al monte con Josué, y que había entrado en la densa y obscura nube que se veía desde la llanura, sobre la cúspide del monte, y era iluminada de tanto en tanto por los rayos de la divina presencia.Esperaron ansiosamente su regreso. Acostumbrados como estaban en Egipto a representaciones materiales de los dioses, les era difícil confiar en un Ser invisible, y habían llegado a depender de Moisés para mantener su fe. Ahora él se había alejado de ellos. Pasaban los días y las semanas, y aún no regresaba. A pesar de que seguían viendo la nube, a muchos les parecía que su dirigente los habíaabandonado, o que había sido consumido por el fuego devorad
Durante este período de espera, tuvieron tiempo para meditar acerca de la ley de Dios que habían oído, y preparar sus corazones para recibir las futuras revelaciones que Moisés pudiera hacerles. Pero no dedicaron mucho tiempo a esta obra. Si se hubieran consagrado a buscar un entendimiento más claro de los requerimientos de Dios, y hubieranhumillado sus corazones ante él, habrían sido escudados contra la tentación. Pero no obraron así y pronto se volvieron descuidados, desatentos y licenciosos.
Algunos sugirieron el regreso a Egipto; pero ya fuera para seguir hacia Canaán o para volver a Egipto, la masa del pueblo resolvió no esperar más a Moisés.
Sintiéndose desamparados debido a la ausencia de su jefe, volvieron a sus antiguassupersticiones. La “multitud mixta” fue la primera en entregarse a la murmuración y la impaciencia, y de su seno salieron los cabecillas de la apostasía que siguió. Entre los objetos considerados por los egipcios como símbolos de la divinidad estaba el buey, o becerro; y por indicación de los que habían practicado esta forma de idolatría en Egipto, hicieron un becerro y lo adoraron. El pueblodeseaba alguna imagen que representara a Dios, y que ocupara ante ellos el lugar de Moisés. Dios no había revelado ninguna semejanza de sí mismo, y había prohibido toda representación material que se propusiera hacerlo. En ausencia de Moisés, el poder judicial había sido confiado a Aarón, y una enorme multitud se reunió alrededor de su tienda para presentarle esta exigencia: “Levántate, haznos diosesque vayan delante de nosotros; porque a este Moisés, aquel varón que nos sacó de la tierra de Egipto, no sabemos qué le haya acontecido.” (Véase el Apéndice, nota 7.) {Nota 7. Pág. 326. El becerro de oro era una representación del toro o buey sagrado, llamado Apis, que los egipcios adoraban, y que los israelitas debieron conocer durante su larga estada en Egipto. Con referencia a este dios Apis ya lo que significaba, leemos lo siguiente: “Apis, el toro adorado por los antiguos egipcios, quienes lo consideraban como símbolo de Osiris, dios del Nilo, marido de Isis y la gran divinidad de Egipto.”—Enciclopedia, de Chambers. La Enciclopedia Británica (art. “Apis”), refiriéndose a los autores griegos y a las inscripciones jeroglíficas, dice: “Según este punto de vista, Apis era la encarnaciónde Osiris manifestada en la forma de un toro.” Puesto que el toro Apis era considerado como manifestación visible de Osiris, debemos saber qué representaba éste último para poder comprender la adoración del becerro por los israelitas. Citando nuevamente de la Enciclopedia Británica, transcribimos lo siguiente: “Todos los misterios de los egipcios y toda su doctrina de la vida futura, se fundan eneste culto [de Osiris]. A Osiris se le identifica con el sol.... La adoración del sol era la forma primitiva de la religión egipcia y tal vez de la anterior a ella.” “A Osiris se dedicaban las oraciones y las ofrendas por los muertos; y a él se dirigen todas las inscripciones de los sepulcros, excepto las del período más antiguo.” “El toro o buey Apis que lleva en lenguaje egipcio el mismo...