La Ilusión Posmoderna

Psicología :: La ilusión posmoderna

En tiempos del “gran autómata”

Vale la pena reflexionar sobre la actualidad de este texto de 1995, donde el filósofo
Oscar del Barco se pregunta qué pasa cuando “el sistema-de-máquinas, el ‘gran
autómata’, como lo llamó Marx, ha tomado el control del desarrollo del sistema en su
conjunto y ha hecho entrar en crisis el concepto esencial de la sociedadmoderna.
¿Puede haber historia de un mundo absolutamente tecnificado?, ¿puede haber historia
sin hombre, sin totalizaciones y sin prioridades?, ¿puede haber historias en un mundo
plano, en dispersión y carente de cualquier tipo de centralidad y de proyectos?”.
Por Oscar del Barco *
Pensar lo posmoderno exige pensar lo moderno. Lo posmoderno puede
ser descalificado adjudicándolo a una moda, enun sentido peyorativo;
pero con eso no se dice mucho ya que, más allá del nombre que se le dé,
hay algo que está pasando en el nivel de las economías, de las
ideologías, de las políticas, de las artes y de las filosofías. Y a eso que
está pasando en el mundo se lo ha dado en llamar, nos guste o no el
término, posmoderno. Moderno y posmoderno son entonces
calificaciones que mentan elconjunto de formas sociales constitutivas de
nuestra época. Max Weber caracterizó lo moderno como un proceso de
racionalidad y de racionalización de la sociedad occidental (capitalista)
que producía una creciente laicización-profanación de su cultura, cuyo
efecto más fuerte en el nivel de las conciencias era el desencanto. Se
trataba, según la expresión de Habermas, de “una gavilla de procesosacumulativos”, entre los cuales los más significativos fueron la formación
del capital, el desarrollo de las fuerzas productivas, el incremento de la
productividad del trabajo, los poderes políticos centralizados, el desarrollo
de las entidades nacionales, la participación política, la vida urbana, la
educación formal. Finalmente, y ya en su límite, la modernidad social “se
habría desprendido dela modernidad cultural ya obsoleta” (Gehlen),
despejando de esta manera el espacio para una deriva cultural flotante o
posmoderna.
Lo que caracteriza este período de cambio es la incorporación masiva a
los procesos productivos del desarrollo científico-técnico, la que por lo menos ha revolucionado tres grandes
espacios: primero, el de la composición social del sistema mediante eldesplazamiento de la fuerza productiva
humana y su reemplazo por la fuerza productiva técnica, lo que implica una caída sustancial de la importancia de la
clase obrera (Habermas), con implicancias decisivas para lo que se ha dado en llamar “crisis de lo político”; segundo,
el de la subjetividad y la individualidad, penetradas y disueltas por los productos de la informática y de los medios;
tercero, el dela teoría, mediante la creación de inmensos bancos de saber y la utilización reglada de ellos.
El sistema-de-máquinas, el “gran autómata”, como lo llamó Marx, ha tomado el control del desarrollo del sistema en
su conjunto y ha hecho entrar en crisis el concepto esencial de la sociedad moderna. Esta caída deja entrever los
alcances de la partícula pos en la palabra “posmoderno”: pérdida de todofundamento, de toda verdad y de toda
historia, en cuanto ya se habrían realizado los proyectos que conformaron lo moderno; dicho de otra manera:
¿puede haber historia de un mundo absolutamente tecnificado?, ¿puede haber historia sin hombre, sin totalizaciones
y sin prioridades?, ¿puede haber historias en un mundo plano, en dispersión y carente de cualquier tipo de
centralidad y de proyectos?Lo pos señalaría así, por un lado, la realización de lo moderno, y, por el otro, el desierto,
según la expresión de Nietzsche.


La terminología teórica que trata de rendir cuenta de esta problemática está marcada por una suerte de indecibilidad
producida por la rapidez de las transformaciones económico-sociales y por la incerteza y la evanescencia de los
principios a los que obedecen. Esta...