La Imagen Jacques Aumont

La imagen – Jacques Aumont 
EL PAPEL DEL ESPECTADOR 
El ojo, órgano de la visión, no es un instrumento neutro que transmite los datos fielmente 
sino que es un encuentro entre el cerebro  y el mundo. El sujeto utiliza el ojo para observar una 
imagen, este sujeto se llamará ​
espectador. 
En la relación que el espectador tiene con la imagen se movilizan, además de la capacidad perceptiva, el saber, los afectos y las creencias. 
LA IMAGEN Y SU ESPECTADOR 
¿Qué nos aportan las imágenes? ¿Por qué  han existido en casi todas las sociedades 
humanas? ¿Cómo se conservan? 
1. ¿Por qué se mira una imagen? 
En todas las sociedades, se han producido imágenes y en su mayoría tuvieron fines de 
propaganda, de información, religiosos, ideológicos. En el texto, el autor examina una de las razones esenciales del por qué se producen las imágenes: la que deriva de la pertenencia de la 
imagen al campo de lo simbólico y que se sitúa como mediación entre el espectador y la realidad. 
La relación de la imagen con lo real 
Valores de la imagen en su relación con lo real:  
● Valor de representación:​
 aquella que representa cosas concretas. Esta noción de 
representación es capital. 
●Valor de símbolo: ​
aquella que representa cosas abstractas. El valor simbólico de una 
imagen se define por la aceptabilidad social de los símbolos representados. 
● Valor de signo:​
 cuando representa un contenido cuyos caracteres no representa 
visualmente. Ejemplo: las señales de circulación. 
Las funciones de la imagen: Son las mismas que le correspondieron a todas las producciones humanas a lo largo de la historia. 
Tres modos principales: 
● Modo simbólico: ​
sirvieron como símbolos religiosos que daban acceso a la esfera de lo 
sagrado a través de la manifestación de una presencia divina. Las primeras esculturas 
griegas arcaicas eran ídolos, producidos y venerados como manifestaciones sensibles de la divinidad. Algunas representan divinidades (Dios, Buda, Zeus) y otras, tienen un valor 
puramente simbólico  (la cruz cristiana, la esvástica hindú). 
● Modo epistémico:​
 la imagen aporta informaciones sobre el mundo. La naturaleza de esta 
información varía: un mapa de rutas, una tarjeta de crédito, un naipe. Todas son imágenes 
pero su valor informativo no es el mismo. 
● Modo estético:​
 la imagen está destinada a complacer a su espectador, a proporcionarle sensaciones específicas. 
2. El espectador  construye la imagen, la imagen construye al espectador 
Reconocimiento y rememoración 
En todos sus modos de relación con lo real y con sus funciones, la imagen depende de la 
esfera de lo simbólico.  
Aumont cita a Gombrich quien hipotetiza que la imagen tiene como función primera el 
asegurar, reforzar, reafirmar y precisar  la relación de las personas con el mundo visual: desempeña un papel de descubrimiento de lo visual. 
Gombrich opone dos modos principales  de inversión psicológica en la imagen: el 
reconocimiento y la rememoración, siendo la segunda más esencial y profunda. 
El reconocimiento 
Reconocer algo en una imagen es identificar lo que se ve en ella con algo que se ve o podría verse en la realidad. Es un proceso que utiliza las propiedades del sistema visual. 
● El trabajo del reconocimiento: ​
la noción de constancia perceptiva, base de nuestra 
aprehensión del mundo visual que nos permite atribuir cualidades a los objetos y al 
espacio, es también el fundamento de nuestra percepción de las imágenes. 
Este trabajo de re­ conocer, se apoya en la memoria, en una reserva de formas de objetos de disposiciones espaciales memorizadas: la constancia perceptiva es la comparación 
incesante que hacemos entre lo que vemos y ya hemos visto. Somos capaces no sólo de 
reconocer, sino de identificar los objetos. 
En otras palabras, el trabajo de reconocimiento utiliza no sólo las propiedades elementales 
del sistema visual, sino también capacidades de codificación abstractas. 
● Placer del reconocimiento: ​...