la imaginacion

La imaginación en el conocimiento
¿Qué pasaría si el ser humano no imaginara? Lo más lógico en responder seria que el mundo carecería de significado, es decir nada tendría el valor de lo que hoy tiene, por ejemplo una silla solo sería un objeto de madera sin vida, un libro sería un conjunto de páginas llenas de palabras que no trasmitirían nada y la música no pasaría de ser un simpleconjuntos de sonidos.
Es así como afirma Johnson, M (1991) Sin imaginación en el mundo nada tendría significado, pues es ella quién dota de vida a cada objeto que el ser humano utiliza, con la imaginación uno viaja a mundos del pasado, presente y futuro al leer un libro y al escuchar una canción nos trasmite una serie de sentimientos. “Sin imaginación no podríamos dar sentido a nuestra experiencia. Sinimaginación no podríamos razonar sobre el conocimiento de la realidad”. Johnson, M (1991)
La imaginación desempeña un papel un papel el descubrimiento, la invención y la creatividad pero desde punto de vista objetivista no se le da la importancia como un elemento esencial en la estructura de la racionalidad. El subjetivismo considera que la verdad es independiente de las personas que lapiensan, que el hecho de que una proposición, teoría o creencia relativa al mundo sea verdadera no depende ni de los motivos psicológicos que pueda tener la persona o el grupo que la proponga, ni de los mecanismos o procesos que puedan estar presentes en nuestro cuerpo o nuestra mente cuando la alcanzamos, ni de los factores culturales, sociales o históricos que hayan podido influir para que alguienpueda pensar dicha proposición, teoría o creencia. Lakoff, G(1988)
Mark Johnson Quien refuta esta teoría, pues alega que para lograr un conocimiento significativo el ser humano debe de usar el cuerpo, la imaginación, el razonamiento y atreves de estos entender y comprender el mundo. El menciona que para poder describir una realidad objetiva se necesita de un leguaje, el cual contiene palabra,que son símbolos de arbitrarios que por sí solos carecen de significado, pues lo adquieren en virtud con su capacidad de reaccionarse directamente con el mundo. Johnson, M (1988)
Es aquí donde Johnson remarca la importancia del cuerpo en la forma de percibir y ver el mundo y es a través de estos que toma significado, lo cual es refutado por la teoría objetivista. Él explica que cada ser humanotiene experiencias corpóreas, ¿Qué son las experiencias corpóreas? No es más que la relación que tiene el ser humano atreves de los 5 sentidos el olfato, el tacto, la vista, el gusto y el oído con los cuales el ser humano experimentas vivencias que se convierten en experiencias y que a través de la razón llegan a ser un conocimiento.
Retomando el tema de la palabra, Johnson nos dice que por sísolo es un grupo de símbolos que carecen de significado, pero para que una palabra cobre vida tiene que relacionarse con el mundo y es aquí donde entra el cuerpo y la mente. Pues al aprender una palabra el ser humano por naturaleza tiende a relacionar los objetos con el mundo. La palabra fresa al mencionarla a una persona lo primero que le viene en mente es un fruto rojo con semillas negras, hojasverdes y un sabor acido, es a esto a lo que le llamamos significante que es obtenida a través de la experiencia corpórea.
De igual forma Johnson menciona sobre las metáforas haciendo alusión no solo en sentido lingüístico sino también a la estructura imaginativa y deducible de la comprensión humana al hacer uso de la metáfora. Las cuales tienen significado por patrones obtenidos atreves de laexperiencia física. Por ejemplo la frase “más es arriba” hace una alusión a la cantidad, en dos vasos el que tenga la cantidad más arriba es la que tendrá mucho más cantidad que el vaso contario. Pero ¿Cómo sabemos esto? Pues es a través de la vista, pues cuando observamos dos vasos con líquido, el que tenga el líquido hasta arriba es el que tiene más cantidad. Ilustrada de este modo la...