La Importancia De La Filosofía En La Actitud Desestructuradora Del Adolescente Para La Construcción De Una Ética Responsable.

Universidad Nacional de Río Cuarto.
Facultad de Ciencias Humanas.
Departamento de Filosofía.
Asignatura: Seminario “Sobre la filosofía en la adolescencia”.
Profesor: San Marín, José.
Carrera: Profesorado en Filosofía, Licenciatura en Filosofía.

Tema:

La importancia de la filosofía en la actitud desestructuradora del adolescente para la construcción de una ética responsable.Alumna: Greppi, María Laura.
Fecha: junio del 2012.



















Introducción.

Mi interés en el presente trabajo tiene que ver con la exploración de la importancia que puede adquirir la filosofía en la etapa de desestructuración, desmitificación de los rituales sociales y extrañeza respecto al mundo establecido para cada uno, frecuente en el período de la vida denominadoadolescencia.
Creo que, frente a esta etapa, la filosofía puede llegar a ser una fiel acompañante, porque ambas comparten parecidas inquietudes y cuestionamientos, tales como: la preguntas metafísicas (por el sentido) frente al mundo, las percepciones del propio cuerpo, la correcta forma de vivir, la relación entre individuo y sociedad (el yo y el otro), entre otras tantas cuestiones.Particularmente veo en concreto la relación entre filosofía y adolescencia en las prácticas de enseñanza. Considero que estas pueden llegar a ser un rico ámbito en donde diferentes adolescentes compartan y arriben a la filosofía desde sus diferentes experiencias, necesidades, inquietudes.
Frente al problema planteado surge en mí la duda de si la filosofía puede llegar realmente a acompañar la actitudfilosófica del adolescente enriqueciéndola, o si antes que esto, lo lleve a un mundo de dogmas o escepticismo.
Pero lo que me motiva abordar esta problemática es el hecho de que creo (me arriesgo a creer) que frente a una actitud “desmitificadora” como la que pueden presentar los adolescentes, la filosofía pueda brindar un soporte que no dogmatice, sino que acompañe las múltiples líneas de pensamiento,mostrando, de este modo, las grandes aporías de la vida. Esto no volvería escépticos ni indiferentes a los adolescentes, sino que les daría una fortaleza que les permitiría empezar por construir una moralidad con carácter de responsabilidad frente a la vida.
Finalmente, aclaro mi creencia respecto a mi imagen de la filosofía. Más allá de los innumerables puntos de vista acerca de lo que ésta sea,creo que el momento de la filosofía es justamente aquel en donde el espíritu se conmueve, se inquieta, se sincera y comienza a buscar en la profundidad de la vida. A partir de este momento, considero que surgen diferentes concepciones de la vida, diferentes teorías y diferentes modos de abordar el mundo.



El adolescente y la desmitificación del mundo.

Mitad niño, mitad adulto. Esta es lavisión generalizada que se tiene sobre la adolescencia. Pero ¿cómo son los límites, los pasajes, entre una etapa y otra? Esto es lo que trataré en la presente sección.
Por un lado, se dan cambios a nivel biológico, y por el otro, a nivel lógico. Estos planos no me interesan tratarlos en este escrito, pero no podía dejar de mencionarlos al hablar de la adolescencia. Más bien, es incumbencia de laproblemática a desarrollar, otro aspecto de maduración que vive el adolescente: los juicios morales.
Todos sabemos que en la vida no podemos evitar los juicios morales, pues necesitamos de ellos para poder actuar, valorar, en fin, vivir. No podemos escapar a ellos en ningún plano de la vida, ya que siempre hay una subjetividad que nos guía en toda elección.
En la infancia estos juicios moralesque nos guían son entendidos como prescripciones, “estatutos” que los padres enseñan a sus hijos como la mejor manera de vivir. Esto tiene una riqueza enorme, ya que es lo que se pasa de generación a generación, es un cúmulo de valores riquísimos que inevitablemente marcan la vida y el accionar del sujeto: son su tradición y su historia.
Pero hay una etapa, en donde estas prescripciones que...