la importancia de la imagen, como referencia creativa
Páginas: 5 (1207 palabras)
Publicado: 28 de agosto de 2014
La importancia de la imagen, como referencia creativa
“Las representaciones visuales no poseen ninguna propiedad intrínseca (como la semejanza natural con el objeto) que las haga imágenes. La imagen entonces es el resultado de una operación cultural de denotación. La denotación es aquí un procedimiento convencional a través del cual las formas gráficas representan objetos, en un sentidoanálogo a la manera en que ciertas clases de palabras logran representar ciertas cosas”1.
La imagen es un proceso que tiene muchas vertientes, que puede ser algo que simplemente percibimos a través de los ojos, que observamos; algo que nos pueda llamar la atención, y que por medio del sentido de la vista nos llega y penetra hasta nuestro cerebro pero, de manera inconsciente, las imágenes tomandiferente importancia, ya que la imagen que se forma en nuestra cabeza, puede incluso provenir de algo que solamente escuchamos. Así las imágenes pueden aprehenderse por medio de la vista, al confrontarnos con la imagen o leer algún texto que nos remita a pensar como referencia de algo conocido, o algo que escuchamos y que no necesariamente observamos.
Este pensamiento me vino a la mente en unapresentación de un libro que se llama, Los que duermen del autor, Juán Gómez Bárcena, es un libro de cuentos ideados por el autor como una referencia del presente jugando con el futuro de diferentes personajes o ciudades, en donde el autor maneja diversos “futuros predictibles”, y busca una especie de apariencia para activar diversas respuestas que me imagino el espectador tendrá que buscar yentender, como lo que plantea Garfinkel, “Las preguntas buscan sus respuestas, como las respuestas buscan sus preguntas”2.
Es aquí que yo como sujeto me trate de poner en contacto con el “objeto” y pensar en el “objeto” que es el cuento que estaba escuchando, para obtener
1. Fló Juan. Imagen, icono, ilusión. México: Siglo XXI editores, 2010 P. 11
2. Garfinkel Harold. Estudios en Etnometodología.España: Anthropos Editorial, 2006 P. 22
algo especifico de él, mis referencias sobre el tema que escuchaba, me empezaron a remitir a un carácter antropológico, pues mientras escuchaba lo que leía Juan, sentía que pequeños hombrecitos entraban y salían de diferentes salones como bibliotecas, donde abrían gavetas y cerraban cajones en busca de mis recuerdos, de mis intereses y mis aficiones, paraque pudieran ser conjugadas con lo que escuchaba.
Clifford Geertz, plantea que “la interpretación de las culturas, provocan ideas, que se aplican, en diferentes áreas para saber si funcionan o no funcionan”3, así que en mi mente buscaba esa provocación que aplicara al recuerdo adecuado y que funcionara correctamente en el discurso planteado.
Entonces tome una posición que ya había sentidoantes pero que no había tomado de esta forma, la que trata de escribir y redactar esta sensación en la que “observo, escucho, registro y analizo”4, me convertí en un momento en un etnógrafo del discurso literario, de las referencias en mi vida cotidiana de mi cultura visual y de mis formas de conocimiento, para relacionar el cuento, de Los que duermen.
“Por supuesto, la cultura es una forma deconocimiento y la ciencia una cultura específica, que producen un contraste que ilumina algunas de nuestras realidades.”5
Entonces empecé a conceptualizar la realidad del cuento al expresar la acción, el cuento habla de un pequeño guardia de un museo, el cual podría haber sido una persona culta o no, por las referencias que el estaba pensando en una noche de ronda, en que cuidaba a las momias queacababan de llegar a la sala de las primeras culturas del mundo, la historia nos dice que estos
3. Cliffor Geertz. La interpretación de las culturas, España: Edisa editores, 2003 P. 32
4. Cliffor Geertz. La interpretación de las culturas, España: Edisa editores, 2003 P. 32
5. Lamo de Espinosa Emilio. Sociedades de Cultura, Ensayos sobre la condición Moderna, España: Ediciones Nobel, 1996...
“Las representaciones visuales no poseen ninguna propiedad intrínseca (como la semejanza natural con el objeto) que las haga imágenes. La imagen entonces es el resultado de una operación cultural de denotación. La denotación es aquí un procedimiento convencional a través del cual las formas gráficas representan objetos, en un sentidoanálogo a la manera en que ciertas clases de palabras logran representar ciertas cosas”1.
La imagen es un proceso que tiene muchas vertientes, que puede ser algo que simplemente percibimos a través de los ojos, que observamos; algo que nos pueda llamar la atención, y que por medio del sentido de la vista nos llega y penetra hasta nuestro cerebro pero, de manera inconsciente, las imágenes tomandiferente importancia, ya que la imagen que se forma en nuestra cabeza, puede incluso provenir de algo que solamente escuchamos. Así las imágenes pueden aprehenderse por medio de la vista, al confrontarnos con la imagen o leer algún texto que nos remita a pensar como referencia de algo conocido, o algo que escuchamos y que no necesariamente observamos.
Este pensamiento me vino a la mente en unapresentación de un libro que se llama, Los que duermen del autor, Juán Gómez Bárcena, es un libro de cuentos ideados por el autor como una referencia del presente jugando con el futuro de diferentes personajes o ciudades, en donde el autor maneja diversos “futuros predictibles”, y busca una especie de apariencia para activar diversas respuestas que me imagino el espectador tendrá que buscar yentender, como lo que plantea Garfinkel, “Las preguntas buscan sus respuestas, como las respuestas buscan sus preguntas”2.
Es aquí que yo como sujeto me trate de poner en contacto con el “objeto” y pensar en el “objeto” que es el cuento que estaba escuchando, para obtener
1. Fló Juan. Imagen, icono, ilusión. México: Siglo XXI editores, 2010 P. 11
2. Garfinkel Harold. Estudios en Etnometodología.España: Anthropos Editorial, 2006 P. 22
algo especifico de él, mis referencias sobre el tema que escuchaba, me empezaron a remitir a un carácter antropológico, pues mientras escuchaba lo que leía Juan, sentía que pequeños hombrecitos entraban y salían de diferentes salones como bibliotecas, donde abrían gavetas y cerraban cajones en busca de mis recuerdos, de mis intereses y mis aficiones, paraque pudieran ser conjugadas con lo que escuchaba.
Clifford Geertz, plantea que “la interpretación de las culturas, provocan ideas, que se aplican, en diferentes áreas para saber si funcionan o no funcionan”3, así que en mi mente buscaba esa provocación que aplicara al recuerdo adecuado y que funcionara correctamente en el discurso planteado.
Entonces tome una posición que ya había sentidoantes pero que no había tomado de esta forma, la que trata de escribir y redactar esta sensación en la que “observo, escucho, registro y analizo”4, me convertí en un momento en un etnógrafo del discurso literario, de las referencias en mi vida cotidiana de mi cultura visual y de mis formas de conocimiento, para relacionar el cuento, de Los que duermen.
“Por supuesto, la cultura es una forma deconocimiento y la ciencia una cultura específica, que producen un contraste que ilumina algunas de nuestras realidades.”5
Entonces empecé a conceptualizar la realidad del cuento al expresar la acción, el cuento habla de un pequeño guardia de un museo, el cual podría haber sido una persona culta o no, por las referencias que el estaba pensando en una noche de ronda, en que cuidaba a las momias queacababan de llegar a la sala de las primeras culturas del mundo, la historia nos dice que estos
3. Cliffor Geertz. La interpretación de las culturas, España: Edisa editores, 2003 P. 32
4. Cliffor Geertz. La interpretación de las culturas, España: Edisa editores, 2003 P. 32
5. Lamo de Espinosa Emilio. Sociedades de Cultura, Ensayos sobre la condición Moderna, España: Ediciones Nobel, 1996...
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