La indumentaria procesional de la Virgen de Regla. Sevilla

Trabajo de clase: Comentario sobre el texto: La indumentaria
procesional de la Virgen de Regla de Sevilla. Un compromiso entre la
estética decimonónica y el regionalismo.
Alumna: María del Carmen Pernía Romero.
Profesor: Andrés Luque Teruel.

La artesanía del bordado en la actualidad, es de gran importancia. A día de hoy, se hacen
obras de gran relevancia siguiendo la técnica tradicional ya su vez innovando en el diseño o
en el material. Ejemplo de ellos es el recientemente estrenado palio de la Virgen de la
Consolación de la hermandad de la Sed, el cual, es una obra que conjuga el bordado, obras
escultóricas y piezas de cristales swarovski.
Personalmente, pienso que es rizar el rizo, pues ya con la propia riqueza que da el bordado en
oro basta, no hace falta más adornos, enun paso de palio, de hecho se comprobó que era a la
larga una pérdida de dinero, pues en su estreno se perdieron varias piezas realizadas con este
material, y la hermandad ha decidido retirarlas.
Pero bueno, no siempre ha tenido este gran auge la artesanía del bordado. En el siglo XIX, los
tejidos bordados sevillanos tuvieron una época de declive como consecuencia del decaimiento
de lashermandades de penitencia. Dedicándose exclusivamente a enriquecer los ajuares de
las imágenes de Glorias, no por eso hicieron obras de menos calidad, pues ya quisieran algunas
hermandades de penitencia tener el simpecado de la Pastora de Santa Marina o alguno de los
mantos de la Virgen de la Salud de San Isidoro.
Pero lo que si está claro, es que el grupo de las hermandades de gloria eraminoritario y se
notaban en los números de encargos.
En la 2º mitad del siglo XIX, fue cuando los talleres de bordados experimentaron una época de
esplendor propiciada por la revitalización de las hermandades de penitencia y por los cambios
en la sociedad de la ciudad de esos momentos, donde los Duque de Montpensier tuvieron una
gran importancia. Los cuales, se encargaron del embelleciendo de laciudad, y de plasmas el
espíritu romántico en algunas de las hermandades de Sevilla. Por ejemplo, en el manto de
camarín, que le regalaron a la Virgen del Valle, en color salmón. Tenía unas pautas clásicas,
roleos y tallos naturales se disponían de una manera elegante enlazándose unos con otros,
formando piezas simples pero con una delicadez magnífica , realizado en hilo de oro entrefino
de autoranónimo.

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procesional de la Virgen de Regla de Sevilla. Un compromiso entre la
estética decimonónica y el regionalismo.
Alumna: María del Carmen Pernía Romero.
Profesor: Andrés Luque Teruel.

Cada vez, con más frecuencia, el romanticismo se plasma con firmeza en las artes suntuarias
de la semana santa y de forma especial en lostejidos bordados. Así en esta época se da un
cambio significativo en la vestimenta de Cristo y la Virgen ya no siempre iba de morado y
negro , podía ir de rojo, verde, azul ... Como vemos en el cuadro de Valeriano Bécquer,
“Procesión de Semana Santa “ donde el Cristo va con una túnica color granate.

A comienzos de 1870, cuando se disponen los palcos en la Plaza de San Francisco, hay un pasoimportante hacia la modernidad y el turismo, dándole un carácter teatral y espectáculo. Esto
hizo que el resto del país tuviera curiosidad por ir y ver la Semana Santa de Sevilla.
Este sentimiento también se plasmó en los talleres sevillanos, que se preocuparon por captar
todos los movimientos modernos que se estaban desarrollando en el resto de Europa como, el
ARTS AND CRAFTS, que se habíadesarrollado en Gran Bretaña, cuyo mayor representante era
William Morris, el cual, realizaba tapices, cuyo tema principal era la naturaleza representada
de una manera exuberante, donde elementos orgánicos como la vegetación, interpretada de
forma libre y enérgica, se entrelazan y conjugan un conjunto maravilloso. Así la prueba de esta

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