La indumentaria a través del tiempo

LA INDUMENTARIA A TRAVÉS DEL TIEMPO. CUESTIONES
LÉXICAS1
Mª ISABEL MONTOYA RAMÍREZ2
UNIVERSIDAD DE GRANADA

Resumen: Las diferencias y los cambios en la
indumentaria nacen al mismo tiempo que la
organización de los primeros grupos humanos,
ya que esas variaciones se establecen sobre
dos ejes: el sexo y los estratos sociales. Así
lo recogen las normas jurídicas y morales en
la EdadMedia española, aunque esas regulaciones
no han podido impedir que el vestido
cambie, porque cambia la sociedad en cada
época histórica, ni, como consecuencia de ello,
que aparezcan nuevas palabras y la lengua las
acepte sin oponer resistencia.

Palabras claves: Historia del léxico, Lexicografía,
Mujer,
Abstract: The differences and the changes in
the clothing emerge at the same time thanthe
organization of the first human groups, since
those variations were established on two main
lines: the sex and the social classes. So the
legal and the moral laws in the Spanish Middle
Age that collect, allthough those controls
couldn´t to impede the clothes change, because
the society changes on every historic age, not
even if appear, like is consequence, new words
and the languageapproves them without to
put up.
Key words: Lexical History, Lexicographie,
Woman.

1 Este trabajo se ha realizado dentro del Proyecto de Excelencia La vida cotidiana andaluza
a través de los documentos historicolingüísticos y dialectales (Hum1240- 05), financiado por la Junta de
Andalucía.
2 Dpto. de Lengua Española. Facultad de Filosofía y Letras. Campus de Cartuja. 18071
Granada.imontoya@ugr.es
Revista de Investigación Lingüística, nº 11 (2008); pp. 223-232
ISSN: 1139-1146
Universidad de Murcia
Mª Isabel Montoya Ramírez
224 Revista de Investigación Lingüística, nº 11 (2008); pp. 223-232. ISSN: 1139-1146

INTRODUCCIÓN
El deseo de diferenciación de los seres humanos por medio de la apariencia
externa se remonta a los orígenes mismos de la organización de los primerosgrupos sociales (Montoya, 2002); es en su seno donde se dan las primeras
variaciones en los atavíos personales, ya «para asegurar los vínculos de la consanguinidad
y de la amistad», como tributo de obediencia a la ancianidad y a lo
sobrenatural, en el caso de los «patriarcas y sacerdotes que tuvieron que mostrarse
delante de sus duares con signos exteriores para imprimir un carácter
indeleble ensus personas y oficios» (Sotto: iv), o bien, como ocurriría más
tarde con la aparición de la guerra, cuando «el órden jerárquico y potestativo de
los caudillos principales y subalternos y la diferencia de todos para no confundirse,
se comprendió por medio de divisas externas en sus armas y vestidos», de
donde «brotó la pasión de la gloria con la ambición, su inseparable compañera»,
dividiendola tierra en naciones y originando el nacimiento de la realeza, cuyos
miembros fueron elegidos entre los más valerosos y más inteligentes de cada
territorio. Así, desde entonces se hizo necesario que el soberano mostrara
signos que, «enalteciendo su autoridad, le dieran á conocer á la simple vista»,
como se pone de manifiesto en la Ley V de la Partida Segunda de Alfonso X:
Commo el Rey sedeve vestir muy apuesta mente
Vestiduras fazen mucho conosçer a los omnes por nobles o por viles, e los sabios antygos
estableçieron que los reyes vestiesen panno de seda con oro e con piedras preçiosas, porque
los omnes los pudiesen conosçer luego que los viesen a menos de preguntar por ellos [...] E
otro omne ninguno non deve provar de los fazer nin de los traer, e el que lo fiziese en
manerade egualarse al Rey e tomarle su lugar, deve perder el cuerpo e lo que oviere, commo
aquel que se atreve a tomar onrra e lugar de su sennor, non aviendo derecho de lo fazer [...].
Igualmente todos los magnates de la monarquía fueron adquiriendo idéntico
derecho según su representación social, como se explicita en el mismo
texto legislativo, donde se dan las pautas que deben observar los...