La Inquietud De Sí

El cultivo de sí

Nos encontramos con una nueva acentuación, con una mayor insistencia en la cuestión de los placeres, la relación que puede tenerse con ellos y uso de los mismos. Lo que se señalaen los textos de los primeros siglos es la insistencia en prestarse atención a uno mismo, es la inquietud por la perturbaciones del cuerpo y el alma que hay que evitar. Conviene distinguir 3 cosas:la actitud individualista, la valorización de la vida privada, y la intensidad de las relaciones con uno mismo. Estas actitudes pueden ligarse entre ellas, pero los lazos no son ni constantes ninecesarios. El desarrollo de lo que se podría llamar “un cultivo de sí”, consistió en que se intensificaron y valorizaron las relaciones con uno mismo. El tema de la inquietud de sí, consagrado por Sócratesadquirió progresivamente las dimensiones y formas de un verdadero cultivo de sí. Este ha dado lugar a cierto modo de conocimiento y a la elaboración de un saber, ha impregnado las formas de vivir, deactuar, ha constituido una práctica social.
Resulta importante la mención del término EPIMELEIA, que no designa simplemente una preocupación, sino todo un conjunto de ocupaciones. El términoimplica un trabajo, para el cual se necesita tiempo, el cual está poblado de ejercicios, tareas prácticas y actividades diversas. Ocuparse de uno mismo implica: los cuidados del cuerpo, de la salud, losejercicios físicos, las lecturas e interpretaciones de ellas, las conversaciones con un confidente; por lo que no constituye un ejercicio solitario, sino más bien una verdadera práctica social.
Segúnuna tradicición muy lejana a la cultura griega la inquietud de sí está en correlación con el pensamiento y la medicina. Ambos disponen del “páthos” como concepto central.
Queda claro pues, que formarsey cuidarse son actividades solidarias. Podemos aislar primeramente los PROCEDIMIENTOS DE PRUEBA: son una manera de medir y confirmar la independencia respecto de todo de lo que no es indispensable...