Platón -La Inquietud De Sí

A partir de Alcibíades o de la naturaleza del hombre ; Apología de Sócrates (en la que Paltón da una versión acerca del discurso expuesto por Sócrates ante los tribunales atenienses, en el juicio en el que se le acusa de corromper a los jóvenes y de desestimar a los dioses de la polis) y de la lectura que realiza Foucault en la Hermenéutica del Sujeto, tratar de hacer un acercamiento a lo queimplica el método socrático, y que conllevaría el imperativo conócete a ti mismo.
Apareciendo Sócrates , en un primer momento como aquel que tendría la tarea de persuadir de inquietar a los hombres, él se está atribuyendo a sí mismo tener el mandato de divino de ser quien, en la exhortación frente al tribunal cuando está siendo juzgado “yo vengo a ser alguien que ha sido donado por el Dios, parapersuadir a que cada uno se ocupe de su perfección(…) cumplo el mayor de los servicios (…) intenté persuadir a cada uno de que no atender a ninguna de las cosas antes de ustedes mismos”…. (En Apología 31 a-c; 35 e- 37 d) Sócrates como oficio, función y cargo el de incitar a los otros a que se ocupen de sí
(Persuadir a todos, se aleja también ahí de lo que le atribuyen como si el diera lecciones,como un alejamiento de los sofistas. El no pide $$ a cambio, y no le interesa si son ricos pobres jóvenes o viejos porque es mandato del dios)
Foucault traduce este primer acercamiento… se puede leer, advierte que los atenienses se ocupan de tantas cuestiones de la polis, pero no de sí mismos. Se olviden de sí mismos y es el quien se encargaría de llevarlos a la persuasión… ocuparse de sí,interpelarlos a que reflexionen en el sentido de lograr gobernarse a sí mismos que estaría como premisa para gobernar a los demás… desarrollen a que desarrollen su virtud q es la política en este caso… “a que salgan a la luz…”
Como preciso necesario el ocuparse de sí que sería además el principio de toda conducta racional…
En ese sentido de la interpelación, de la persuasión queda identificado,traducido, explícito en Alcibíades…. Quien posee riquezas y belleza y su intención es presentarse ante los ateniense para demostrar que pude gobernar la ciudad… y sócrates a través de preguntas de inquietarlo le va haciendo notar q en realidad no está preparado para ser quien aconseje a la ciudad sobre ciertas cuestiones… que en primer lugar tiene rivales que por su educación popdrían superarlo, asícómo también algunos de atena…
Le dice que lo estuvo observando durante mucho tiempo antes de acercasele a hablar, y le da cuenta de que sabe que piense presentarse ante los antenienses para gobernala… además de que considera de que nadie más excepto él se merece ese honor…
Ya la primera aproximación que denota también lo que en apología se dajaba asentado, se propone coomo el enviado , le dice aalcibiades es imposible que sin mí, pongas fin a todos estos pensamientos… diciéndolo entoces que la forma sería a través de preguntas, interrogación q le va a ser a partir de los supuestos acerca del pensamiento que de el tiene…
Primer momento, le pregunta si considera que conoce de asuntos conciniertes de la ciudad mejor que ellos? Alcibiades lo afirma…
Le ¿ si sabe por lo que le enseñaron ypor q el averiguo, pero q no conoce nada q el no haya buscado o le haya llegado… por lo que Sócrates le dice que ent lo que sabe es escribir, leer, y tocar ciaria, le preg por ejemplo si eso le va a enseñar a los atenienses, no!! Entonces en que lo vas a aconsejar? En lo que le concierne a la ciudad sobre la guerra o la paz… y que sería lo mejor ahí en la paz? Lo pone en envidencia de que no sabe…pero porq entablaríamos guerra con uno o con otro y por quienes fueron justos o injustos con nosotros… entonces alcibiades le dice que se esta burlando del , a los que Sócrates y hay aquí un segundo momento le dice que lo podrá saber, siempre y cuando lo busques, alcibiades le refuta q si cree q ya no antes había procedido a eso, lo hubieras hecho sino estimases q lo ignorabas reflexión de sí...