La intencionalidad

Taller IV capitulo primer semestre


SOLUCION:

1.
La intencionalidad se refiere tanto al contenido de la mente o la conciencia, como a la relación entre la conciencia y el mundo. Fundamentalmente, la intencionalidad significa que la actividad de la mente se refiere a, indica o contiene un objeto. Desde otro punto de vista, se puede decir que gracias a la intencionalidad un sujeto es capazde conocer la realidad que lo circunda y que además tiende naturalmente hacia ella, y, al mismo tiempo, al propio yo, no como objeto, sino en cuanto sujeto del hecho o estado psíquico. La intencionalidad no se reduce al estudio de la intención de la voluntad. Es en la rama de la teoría del conocimiento o gnoseología donde la intencionalidad adquiere todo su valor, porque todo saber es intencionales decir se refiere a algo ya sea de dicto o de re; provocando así una constante que delimita el acceso al propio conocimiento. Dando, paradójicamente, de esta manera el punto de partida para un entendimiento objetivo de todo estudio. Desde este campo de estudio se analizan temas tan variados como "el acceso de la conciencia al mundo", "la relación entre domesticidad, o el cuerpo propio, y laconciencia", "los fenómenos psíquicos", "los valores, en cuanto percibidos por la conciencia", "la realidad en la conciencia de lo irreal (lo futuro, lo falso, lo erróneo)", "la apertura intencional de la voluntad.


1.1
se entiende a aquello que guarda relación con los conocimientos. abarca la idea de aquel individuo que es capaz de proyectar aquellas imágenes o vivencias que vio o imaginó conanticipación. Esta capacidad es común entre los niños y entre los adultos con cierto grado de excitación nerviosa.









1.2
La epistemología tiene relación con la fenomenología que en cuyos horizontes debe ser tratado el problema del conocimiento de objetos trascendentales. Como debe ser entendida su naturaleza, y las posibilidades que tiene el pensamiento para abordarlos; lasdisciplinas psicológicas orientadas a la comprensión de la naturaleza de la ciencia, de los contenidos de conciencia y, por tanto, a la comprensión de sus formas de parecer como objeto de abordaje teórico, también con pretensiones de valides; por ultimo la filosofía del lenguaje, en términos de la esfera de la significación, de la naturaleza de la relación lenguaje/ mundo, el problema de lareferencia a un objeto del carácter lógico de los enunciados, las proporciones, el sentido y la verdad.



1.3
Las proposiciones son modelos de la realidad de ahí que el rasgo principal de las proposiciones y del lenguaje sea el aspecto descriptivo, y por lo tanto su pretensión de verdad: “La proposición es una función de verdad de la proposición elemental. (La proposición elemental es unafunción de verdad de sí misma). La proposición se define como aquél hecho que aspira a dar una descripción verdadera de la realidad.

1.4

 El tema de investigación más característico de la fenomenología es la conciencia; se entiende por conciencia el ámbito en el que se hace presente o se muestra la realidad; la realidad en la medida en que se muestra o aparece a una conciencia recibe el nombre defenómeno. La característica fundamental que la fenomenología encuentra en la conciencia es la intencionalidad en el lenguaje ordinario llamamos intencional a la conducta hecha mediante un acto de voluntad, a la conducta deliberada; en fenomenología la intencionalidad es una propiedad más básica: se refiere al hecho de que toda conciencia es conciencia de algo, todo acto de conciencia es siempreuna relación con otra cosa, un referirse a algo. La conciencia no se limita al conocimiento: puedo conocer un árbol, puedo percibirlo o pensar en él, pero también puedo vincularme con él mediante otros modos de conciencia: puedo desear estar a su sombra, o imaginarlo con más hojas que las que tiene, o temer que se pueda secar, y tal vez hasta lo puedo amar u odiar. La percepción, el recuerdo, la...