La interminable construcción de la identidad

Universidad Externado de Colombia.
Facultad de Comunicación Social- Periodismo.
Estudios Culturales.
Camila Garzón Largo.

LA INTERMINABLE CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD

Este trabajo se basará en la explicación de los conceptos dados en clase, a base de análisis y ejemplificación.

La sociedad en la que nos desenvolvemos, nos presenta un ritmo de vida diferente al que estábamosacostumbrados, debido a que conforme pasan los días, la tecnología y los medios se desarrollan rápidamente y con esto se ha logrado conseguir una inmediatez frente a todos los sucesos que se presenten diariamente.

Este proceso y estas transformaciones, van de la mano al decir que están completamente relacionados con el consumismo. Lo que sucede con este tipo de cambios, en un lugar específico, omejor, en una persona, es que van creando su identidad y por el movimiento que se presenta constantemente en el exterior, por consiguiente, la identidad es una construcción permanente.

Ahora bien, centrémonos más en esta clase de evolución: las transformaciones se pueden dar de toda índole, y pueden también producir varios resultados. Por ejemplo, si hablamos de algo que culturalmente identifica aLatinoamérica, podemos hablar de las telenovelas. Podemos remontarnos entonces a finales del siglo XVIII; en la colonia, el primer medio de comunicación que comenzó a salir a flote, fue la prensa. Esta, principalmente se enfatizó en ser una prensa científica, la cual explicaba todo lo que ocurría en el momento. El real inconveniente de esto, es que esta estaba destinada, primero, a la élite (laque tenía ingresos para aprender a leer y “culturizarse” y la que tenía dinero para comprar el periódico) y segundo, a los hombres. Después de esto, se comenzó a presentar la prensa política, la cual seguía siendo destinada para las mismas personas, con la diferencia de que en este entonces, las mujeres ya leían, pero a las mujeres “no tenía por qué interesarles la prensa política”.

Siendoconsecutivos, pasado este auge de la prensa escrita llegan los medios masivos, y como principal exponente, la radio. Viendo que los periódicos no los leían las mujeres, teniendo en cuenta que por los años cuarenta y cincuenta se había comenzado a escribir sólo notas de deporte (por el tema de la censura), ellas comenzaron a escuchar las famosas “radionovelas”: aquellas interminables historias,divididas en capítulos que dejaban a la expectativa, que se basaban en historias amorosas entre un hombre de clase alta y una mujer de clase baja. Teniendo en cuanta esto, y también, el hecho de que las mujeres ya sabían leer (valga la aclaración que las de clase alta), a finales del siglo XIX, aparecen los llamados “folletines”. Estos, eran principalmente enfocados hacia el público femenino, que eranlas mismas historias de las radionovelas, pero en folletines de cinco páginas.

Teniendo en cuenta lo anterior, podemos llegar a la conclusión, que desde los años cuarenta se ha generado una educación sentimental, mediada por este tipo de comunicaciones. Con esto, podemos generar otro concepto que es importante incluir: la hibridación.

Según el primer concepto que nos presenta Néstor GarcíaCanclini en su libro Culturas híbridas se puede entender por hibridación a “los procesos socioculturales en los que estructuras o prácticas discretas, que existían en forma separada, se combinan para generar nuevas estructuras, objetos y prácticas”1. Esto lo menciono y lo explico, ejemplificándolo con esto que acabo de decir: se puede indicar entonces, que las radionovelas eran “una prácticadiscreta que existía de forma separa”… De forma separada a los folletines. Estas dos prácticas y formas de expresión, en algún momento pasaron a de ser heterogéneas a estar más homogéneas “la fórmula ‘ciclos de hibridación’- propuesta por Brian Stross- según la cual en la historia pasamos de formas heterogéneas a otras más homogéneas, y luego a otras relativamente más heterogéneas, sin que ninguna sea...