La intervención social entre lo público y lo privado: poderes públicos, empresas, ong,s.

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LA INTERVENCIÓN SOCIAL ENTRE LO PÚBLICO Y LO PRIVADO: PODERES PÚBLICOS, EMPRESAS, ONG,S.

CURSO DE VERANO: VEGADEO, 2009.

TRABAJO REALIZADO POR:

JIMENA RODIL PACIOS
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN DE OVIEDO
DNI: 09447048-M

ÍNDICE:

O. INTRODUCCIÓN | 1 |
1. EL ESTADO SOCIAL | 1 |
1.1. ANTECEDENTES DEL ESTADO SOCIAL Y TÉRMINOS RELACIONADOS | 1 |
1. EL TERCERSECTOR EN ESPAÑA | 10 |
2. MENSAJEROS DE LA PAZ | 12 |
3.2. HISTORIA Y DATOS DE MENSAJEROS DE LA PAZ SEGÚN SU PÁGINA WEB | 13 |
4.BIBLIOGRAFÍA Y WEBGRAFÍA | 14 |

0. INTRODUCCIÓN:
A lo largo de este trabajo se tratará de dar cuenta de algunas de las cuestiones abordadas a lo largo del curso de verano 2009, realizado en la Casa de la Cultura de Vegadeo, que llevaba por título“La intervención social entre lo público y lo privado: poderes públicos, empresas, ONG,s”. Tratándose de dar luz a algunos de las temas abordados en el curso, desde los planteamientos pedagógicos, ya que es la perspectiva desde que los he estudiado a lo largo de mi carrera.
Finalmente, se expondrá información acerca de la ONG “Mensajeros de la Paz”, de gran interés por la labor humanitaria quedesarrolla y de reconocido prestigio social.

1. EL ESTADO SOCIAL:
Para entender algunos conceptos manejados a lo largo del curso como: tercer sector, ONG,s, fundaciones, papel del estado…hay que tener en cuenta algunos puntos de la historia de este país, que ha devenido en un estado social y en un estado de bienestar social.
2.1. ANTECEDENTES DEL ESTADO SOCIAL Y TÉRMINOS RELACIONADOS:Antes de la aparición del Estado como aparato político de organización social, con instituciones involuntarias con capacidad y poder para regular la vida de los ciudadanos de un determinado territorio, así como de dar cobertura a sus necesidades y atender a sus demandas, se llevaron a cabo acciones de iniciativa voluntaria ontogénicamente conocidas como:
La Caridad; prelados, institucionesreligiosas... practicaban las virtudes caritativas para con los necesitados o miserables como parte esencial de su misión evangélica. Todo era considerado un problema individual, es decir, tanto la pobreza en sí, en la que no se veían causas sociales sino naturales, como la solución a la misma; por ejemplo, se entendía que la pobreza estaba puesta por Dios para conseguir la santificación. Hablamosde los primeros siglos del cristianismo. Pero a partir del siglo XII se empieza a cuestionar la pobreza, aunque sigue manteniéndose la idea de que es un problema individual con solución individual. Durante toda la Edad Media los Monasterios fueron creando una Iglesia anexa al mismo, y un hospital, hospedería para atender a todos los que pasaban de camino. En general, se atendía al pobre,indigente, mendigo, enfermo, peregrino, al viejo, viuda, huérfano. Todos ellos caían bajo la denominación de “pauperes” y eran atendidos esporádicamente, y sin que ello respondiera a ninguna acción institucionalizada ni reglamentada. Era a la masa indeterminada de pobres a la que se atendía y con la que se hacía caridad. Y la caridad consistía en cobijo, ayuda de comida, y en caso de que fuera necesario,asistencia a la enfermedad. Este fue el concepto primero de caridad, aunque lo seguimos teniendo actualmente, con connotaciones cristianas y como ayuda esporádica al que pide ayuda. En un momento determinado se empieza a cuestionar: puede que se esté ayudando a los que no lo necesitan. Y así, ya en el siglo XV, hay varios autores (Vives, por ejemplo) que indican como ser caritativo para no caer enlos falsos pobres (poner ciertos límites.)
Van surgiendo instituciones religiosas, pero aunque se intentaban poner algunas condiciones de acceso desde el ámbito estatal, las instituciones religiosas siguen atendiendo a todos por igual. Hoy en día sigue existiendo la caridad, “dar limosna”. No es, originalmente, dar dinero, sino comida... el Hospital que hoy en día conocemos viene de...
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