LA INVESTIGACIÓN EN COMUNICACIÓN EN AMÉRICA LATINA EN LOS AÑOS 80

LA INVESTIGACIÓN EN COMUNICACIÓN EN AMÉRICA LATINA EN LOS AÑOS 80
En los 80, al regresar la democracia, la investigación en comunicación asume nuevas características en América Latina

¿Qué DESPLAZAMIENTOS hubo entre la investigación en comunicación y cultura en América Latina en los 60 y 70 y la de los 80?
60 y 70
80
1) Se pasa del énfasis puesto en la instancia de la EMISIÓN al énfasispuesto en la instancia de la RECEPCIÓN.


No se abordaba como objeto de estudio la instancia del receptor.

Los dos objetos de estudio que se privilegiaron en los 60 y 70 fueron:
EL MAS IMPORTANTE: el análisis ideológico de los mensajes de los medios
la estructura de la propiedad de los medios

COMPARACIÓN CON LA MCR:
Esto era así porque había una suerte de supuesto acerca de que elreceptor era un simple “receptáculo” de mensajes y que los medios actuaban casi como lo consideraba la teoría de la “aguja hipodérmica” de la Mass Communication Research. Por supuesto con signo ideológico contrario y diferentes discursos:
la MCR pensándolo en términos de eficacia en la transmisión de los mensajes.
En los 60 y 70 en América Latina en términos de reproducción de la ideologíadominante. Ya se sabe todo lo necesario del receptor, no hace falta investigarlo, el receptor es una especie de reproductor involuntario de la ideología dominante.


El énfasis de la mirada en la investigación de la comunicación va a estar puesta básicamente en la ACTIVIDAD DEL RECEPTOR. Esto supone también conceptualmente un cambio en la mirada que tiene que ver con concebir al RECEPTOR COMO PRODUCTORDE SENTIDO.

Objetos de estudio que se privilegia en los 80:
EL MAS IMPORTANTE: Los usos que los receptores hacen de sus consumos mediáticos o culturales (el uso que hacen de los mensajes que reciben de los medios de comunicación, para qué y cómo los usan)
Relación entre lo popular y lo masivo

COMPARACIÓN CON EL CULTURALISMO (ESCUELA DE BIRMINGHAM):
Podríamos decir que en los 80 hay unainfluencia culturalista en la mirada sobre la investigación en comunicación. Las ideas de la Escuela de Birmingham (culturalismo) llegan a América Latina en los 80 (Williams, Hall, Hoggart, Thompson, etc.)


2) Se pasa de un énfasis puesto en la IDEOLOGÍA a un énfasis puesto en la CULTURA


Preocupación por los procesos ideológicos, por “develar” el carácter ideológico en los mensajes de losmedios de comunicación.


Preocupación por los procesos culturales.

La cultura como campo de lucha, como campo de tensión por el establecimiento de significados, valores y creencias hegemónicas, la cultura como espacios de préstamo y apropiación entre distintos sectores.

Cultura como el lugar donde la diferencia hace identidad (la identidad como diferencia). Una característica propia deesta época tenía que ver con la preocupación por recuperar por la especificidad o la particularidad de lo latinoamericano

Una mirada de la cultura más al “modo” de WILLIAMS:
Cómo la cultura expresa una determinada hegemonía.
Estudiar el modo en que el campo de la cultura actúa en las instituciones pero también en las formaciones, el modo en que el pasado está activo en el presente a travésde las tradiciones selectivas y de lo residual, el tema de la emergencia de lo nuevo, etc.
3) Se pasa de una concepción del poder en términos de DOMINACIÓN (Althusser) a una concepción del poder en términos de HEGEMONÍA (Gramsci)


La DOMINACIÓN enfatiza en la coerción directa, con el ejercicio de la violencia por parte del Estado.

El poder cómo algo más terminante, aplastante, noresistido, no desafiado, etc.



Está enfatizada la construcción de consenso, se pensará no solamente en la coerción directa, sino también en cuál es el entramado de fuerzas políticas, sociales y culturales que tienen que ver con ese ejercicio de poder de una clase sobre otra en una sociedad determinada.

Si el poder se piensa en términos de hegemonía se va a tratar de leer sus ambivalencias,...