la lampara maravillosa

LA LÁMPARA
MARAVILLOSA
Don RAMÓN Ma.
DEL VALLE-INCLAN

ESPASA - CALPE ARGENTINA, S. A.
BUENOS AIRES - MÉXICO

IMPRESO EN ARGENTINA
PRINTED IN ARGENTINE

Acabado de imprimir, el 3l de enero de 1948
Cía. Gral. Fabril Financiera S A Iriarte 2035 - Buenos Aires

Dios es la eterna quietud, y la belleza suprema está en Dios.
Satán es el estéril que borra eternamente sus huellas sobre elcamino del tiempo
VII
Cuando mires tu imagen en el espejo mágico, evoca tu
sombra de niño. Quien sabe del pasado, sabe del porvenir. Si
tiendes el arco, cerrarás el círculo que en ciencia astrológica se
llama el anillo de Giges

ÍNDICE
EL ANILLO DE GIGES

EL MILAGRO MUSICAL
I
Sé como el ruiseñor, que no mira a la tierra desde la rama
verde donde canta
II
El poeta solamente tienealgo suyo que revelar a los otros,
cuando la palabra es impotente para la expresión de sus
sensaciones: Tal aridez es el comienzo del estado de gracia
III
El éxtasis es el goce de ser cautivo en el círculo de una
emoción tan pura, que aspira a ser eterna. ¡Ningún goce y
ningún terror comparable a éste de sentir el alma desprendida!
IV
La belleza es la intuición de la unidad, y sus caminos,los
místicos caminos de Dios
V
Cuando se rompen las normas del tiempo, el instante más
pequeño se rasga como un vientre preñado de eternidad. El
éxtasis es el goce de sentirse engendrado en el infinito de ese
instante
VI

I
Cada día de Dios hemos de abrir en nuestra alma una sima
de emociones y de intuiciones, adonde jamás haya llegado la
vos humana, ni en sus ecos
II
Et verbo de lospoetas, como el de los santos, no requiere
descifrarse por gramática para mover las almas. Su esencia es
el milagro musical
III
Solamente cuando nos perdemos por los musicales senderos
de la selva panida, podemos oír los pasos y evocar la sombra
del desconocido que va con nosotros
IV
El idioma de un pueblo es la lámpara de su karma. Toda
palabra encierra un oculto poder cabalístico: esGrimorio y
Pentáculo
V
En la ética futura se guardan las normas de la futura
estética. Tres lámparas alumbran el camino: temperamento,
sentimiento, conocimiento

VI
La belleza es la posibilidad que tienen todas las cosas para
crear y ser amadas
VII
Toda forma suprema de amor es una matriz cristalina y
eterna. Ser bello es hacerse centro de amor, y morar otra vez en
el himen divinoVIII
La suprema belleza dé las palabras, sólo se revela, perdido
el significado con que nacen, en el goce de su esencia musical,
cuando la vos humana, por la virtud 'del tono, vuelve a
infundirles toda su ideología
IX
El padre Homero pudo, llamar a sus versos con un nombre
de flor: Heliotropos
X
Águilas y topos son las bestias que simbolizan los modos
del humano conocer. Águilas de ojossoberanos, y topos
auditores. Del divino laurel del día, nace la rosa del milagro
musical

EXÉGESIS TRINA
I
Amor es un círculo estético y teologal, y el arte una
disciplina para transmigrar en la esencia de las cosas y por sus
caminos buscar a Dios
II
Alma en cárcel, si quieres amar sé taumaturgo, obra la
maravilla de transmigrar por el dolor en la conciencia ajena.

Amor con dolor esel primer tránsito de la iniciación estética, y
el enigma de la fatalidad en la tragedia antigua
III
Coso y amor en la gracia de todas las vidas, es el segundo
tránsito para entender la belleza del mundo
IV
Alma, permanece en tu cimiento olvidada del discurso y
fuera de los círculos mortales. Ama por igual todas las cosas y
ninguna en sí. El último y más levantado tránsito de la intuiciónestética es el amor con aniquilamiento, renuncia y quietud
V
En la ciencia hermética de los magos, el centro, en cuanto
unidad, y la esfera, en cuanto infinito, son símbolos del padre y
del espíritu
VI
La primera rosa estética florece del concepto teológico del
Logos espermático: Se abre en el cielo del Padre Creador y
sella con el enigma del futuro, la eterna voluntad del mundo
VII
La...