LA LEGITIMACION DE LOS CONOCIMIENTOS
Páginas: 3 (676 palabras)
Publicado: 8 de noviembre de 2013
LA LEGITIMACION DE LOS CONOCIMIENTOS
Las criticas reciprocas de los dos procesos antes citados nos obligan a examinar el concepto de cientificidad de una actividad. ¿A partir de que momento unconocimiento puede ser considerado como científico?
3.1 El punto de vista positivista tradicional
Desde el principio de siglo XX, las ciencias humanas pretenden romper con las ideas recibidas ygeneradoras de falsas certezas. Se buscan las cualidades clásicas de un instrumento tales como la validez, la constancia, la fidelidad, la sensibilidad, etc. Recurrirá a la cuantificación y a la medicióny construirá los instrumentos adecuados para responder a la exigencia dada.
3.2 el concepto de “verdad” en ciencia
Según Popper, habría grados variables en la verdad, desmitifica el ideal de unconocimiento verdadero y absolutamente demostrado. Según él, la ciencia es la búsqueda obstinada y audazmente critica de la verdad. Funda el rechazo a la aceptación de los enunciados científicossobre la única base de los hechos observados y no sobre la lógica, es decir sobre la teoría.
Habermas aporta una dimensión hermenéutica a su concepción: “la comprensión implícita de las reglas deljuego que guían la discusión de los investigadores cuando deciden acerca de la aceptación de proposiciones de base remite a una dimensión en la cual la elaboración racional se inscribe inevitablemente enun proceso hermenéutico.
3.3 la critica del método experimental
Estos elementos refuerzan la afirmación de que los trabajos calcados sobre las características de las ciencias exactas de hechossolo tienen la apariencia de objetividad.
En cuanto a Devereux, critica el hecho de que los investigadores en ciencias humanas, en su intento de reducir las deformaciones subjetivas, interponenentre el observador y el sujeto pantallas filtrantes cada vez mas numerosas. No aboga a favor de la supresión de los filtros, pero pone en guardia contra la ilusión de la objetividad que puede suscitar....
Las criticas reciprocas de los dos procesos antes citados nos obligan a examinar el concepto de cientificidad de una actividad. ¿A partir de que momento unconocimiento puede ser considerado como científico?
3.1 El punto de vista positivista tradicional
Desde el principio de siglo XX, las ciencias humanas pretenden romper con las ideas recibidas ygeneradoras de falsas certezas. Se buscan las cualidades clásicas de un instrumento tales como la validez, la constancia, la fidelidad, la sensibilidad, etc. Recurrirá a la cuantificación y a la medicióny construirá los instrumentos adecuados para responder a la exigencia dada.
3.2 el concepto de “verdad” en ciencia
Según Popper, habría grados variables en la verdad, desmitifica el ideal de unconocimiento verdadero y absolutamente demostrado. Según él, la ciencia es la búsqueda obstinada y audazmente critica de la verdad. Funda el rechazo a la aceptación de los enunciados científicossobre la única base de los hechos observados y no sobre la lógica, es decir sobre la teoría.
Habermas aporta una dimensión hermenéutica a su concepción: “la comprensión implícita de las reglas deljuego que guían la discusión de los investigadores cuando deciden acerca de la aceptación de proposiciones de base remite a una dimensión en la cual la elaboración racional se inscribe inevitablemente enun proceso hermenéutico.
3.3 la critica del método experimental
Estos elementos refuerzan la afirmación de que los trabajos calcados sobre las características de las ciencias exactas de hechossolo tienen la apariencia de objetividad.
En cuanto a Devereux, critica el hecho de que los investigadores en ciencias humanas, en su intento de reducir las deformaciones subjetivas, interponenentre el observador y el sujeto pantallas filtrantes cada vez mas numerosas. No aboga a favor de la supresión de los filtros, pero pone en guardia contra la ilusión de la objetividad que puede suscitar....
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