La manzana en Poeta en Nueva York

David Alba Ramírez
Poesía y teatro españoles del siglo XX
3º Estudios Hispánicos

POETA EN NUEVA YORK

Federico García Lorca llega a Nueva York tras embarcar el 19 de junio de 1929 en el
puerto de Southampton (Rabassó: 209)1, justo cuatro meses antes de la caída del mercado
de valores, lo que vino a llamarse crac del 29. Esta situación, junto a su marcada
conciencia social, hará que Poeta enNueva York se convierta en un claro manifiesto de la
desolación del momento y de la marginación que sufre cierto sector del pueblo
neoyorquino. Lorca lo presenta haciendo alarde de un pesimismo que lo acompañó durante
todo el viaje. A lo largo de los meses que duró su estancia, el poeta entra en contacto con
otros escritores y profesores españoles. Con ellos se adentra en el mundo del jazz, de losclubes en los que los negros, esa minoría oprimida, pueden dejar volar su sentimiento. Son
estos músicos de jazz los que otorgan a Nueva York (como probablemente también a
Chicago y Orleans) el sobrenombre de The Big Apple2. Lorca se ve inmerso así en la Gran
Manzana, paseando por sus calles y pudiendo observar, en primera persona, todo el horror
que envolvió a la ciudad en un momento tan decisivopara la historia universal.
Analizando, de forma cuantitativa, Poeta en Nueva York y, comparándola con otras
obras suyas, llama la atención el hecho de que mientras que en Poema del cante jondo no
aparece nunca la palabra manzana y en Romancero Gitano aparece solo una vez (« Un
bello niño de junco, / anchos hombros, fino talle, / piel de nocturna manzana, / boca triste
y ojos grandes, / nervio deplata caliente, / ronda la desierta calle.»), en Poeta en Nueva
York, Lorca la menciona un total de once veces, en diez poemas distintos (El rey de
Harlem, Danza de la muerte, Paisaje de la multitud que vomita, Paisaje de la multitud que
orina, En la cabaña del Farmer, Nocturno del hueco, Ruina, Dos odas: Grito hacia Roma
y Oda a Walt Whitman). Esta repetición del término, y la ausencia del mismoen las otras
obras, hacen pensar que la manzana puede significar algo importante; puede adquirir el
estatus de símbolo para el poeta, heredando significados ancestrales y, el estudio de dicho
símbolo puede ayudar a la mejor comprensión de los textos.
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(cvc.cervantes.es/literatura/aih/pdf/12/aih_12_4_028.pdf – último acceso: marzo 2015)
«el vocablo manzana se utilizaba como sinónimo de ciudad.Así, por ejemplo, clasificaban las urbes donde
tocaban en little apples –manzanas pequeñas–, big apples –grandes– y rotten apples, ciudades podridas.»
(www.muyinteresante.es/cultura/arte-cultura/articulo/ipor-que-se-llama-a-nueva-york-la-gran-manzana
último acceso: marzo 2015)
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Buceando en la bibliografía especializada en el tema de los símbolos, se pueden
encontrar ideas interesantes sobre loque simboliza la manzana:
«Como forma casi esférica, significa una totalidad. Es símbolo de los deseos
terrestres, de su desencadenamiento. La prohibición de comer la manzana
venía por eso de la voz suprema, que se opone a la exaltación de los deseos
materiales. El intelecto, la sed de conocimiento es –como sabía Nietzsche–
una zona solo intermedia entre la de los deseos terrestres y la de la puray
verdadera espiritualidad.» (Cirlot, 297)
«Del latín malum, sustantivo que significa «manzana». Su significado se
contaminó del adjetivo malus-a-um, «mal»; y acabó representando los deseos
terrestres, la tentación y la discordia. Así, la prohibición bíblica de comerla en
el Paraíso aludía a los deseos materiales. Si la sed de conocimiento es una
etapa intermedia entre lo terreno y lo espiritualen el hombre, es lógico que el
mítico Árbol de la ciencia del bien y del mal, es decir, la tentación del saber,
se conciba como una manzana (aunque el Génesis no lo menciona), y la
sexualidad, mediante la serpiente, como camino hacia el conocimiento. Como
fruta de dicho árbol, es la fruta de la Caída (recuérdese la tentación de
Blancanieves). El juicio de la mujer más bella hecho por Paris, se...