La marginalidad

Roger Vekemans y la Marginalidad en América Latina.
Vekemans encarnó los esfuerzos de la DC internacional, dirigida desde Alemania, Italia y Estados Unidos, para construir una alternativa teórica ypráctica que impidiera el crecimiento de la izquierda marxista en el continente.
En octubre de 1960, el jesuita belga fundó el Centro para el Desarrollo Económico y Social de América Latina (Desal).Desde allí surgió la teoría de la marginalidad y de la promoción popular, paquete doctrinario que sería la base de la acción política que le permitió a Frei y al PDC llegar a La Moneda.
En términossimples, Vekemans recomendó incorporar a las masas marginales de Chile, que calculaba en un 50% de la población, a las decisiones políticas: los campesinos, pobladores, artesanos, pequeños comerciantesy, en general, las capas sociales ignoradas por la izquierda y despreciadas por la derecha. La nueva doctrina se hizo carne en las poblaciones en miles de juntas de vecinos, centros de madres,centros de padres y apoderados, centros culturales y artísticos y clubes deportivos. En los campos, mientras, se multiplicaron los sindicatos, formados desde ese instante a partir de las comunas y no desdelos fundos, donde los campesinos eran vendidos por los latifundistas como un componente más de la tierra.
Diversas teorías utilizaron la categoría de "marginalidad" como variable explicativafundamental para dar cuenta de la especificidad de América Latina. Los diversos énfasis (productivos, de organización técnica de la producción, socioculturales, políticos, demográficos) mostraron que ladiscusión de la marginalidad no puede ser aislada de los supuestos relativos a los contrastantes modelos de desarrollo que buscaban ser alternativa de comprensión y de superación del subdesarrollo(Germani, 1973a).
Pese a esta heterogeneidad teórica, las diferentes perspectivas sobre la marginalidad poseían en común la lectura de disfuncionalidad de la misma e, independiente de la matriz ideológica,...