La metamorfosis de narciso

MANUSCRITO
El óleo Metamorfosis de Narciso se expone temporalmente en el Teatro-Museo Dalí acompañado de un curioso libro que Dalí conservó toda su vida. Se trata de un volumen encuadernado con pergamino formado por la edición francesa del poema, publicada por Éditions Surrealistes de París con correcciones en la segunda página y un ejemplar de la versión inglesa a cargo de la Julien LevyGallery de Nueva York. Además encontramos dos esbozos a lápiz del óleo y un borrador del poema, en francés, a tinta azul sobre papel de carta del hotel Arlberg-Wintersporthotel Alpenrose-post und Arlberg-Haus. Los dibujos, el manuscrito y las dos publicaciones van acompañadas de tres fotografías de Cecil Beaton, firmadas por el fotógrafo.

LA METAMORFOSIS DE NARCISO
Poema paranoico MODO DE OBSERVARVISUALMENTE EL TRANSCURSO DE LA METAMORFOSIS DE NARCISO REPRESENTADA EN MI CUADRO Si se contempla durante algún tiempo, con una ligera distancia y cierta «fijeza distraída», la figura hipnóticamente inmóvil de Narciso, ésta desaparece gradualmente, hasta volverse absolutamente invisible. La metamorfosis del mito tiene lugar en ese preciso momento, ya que la imagen de Narciso se transformasúbitamente en la imagen de una mano que surge de su propio reflejo. Esa mano sostiene con la punta de los dedos un huevo, una simiente, el bulbo de donde nace el nuevo Narciso, la flor. Al lado, se puede observar la escultura calcárea de la mano, mano fósil del agua que sostiene la flor abierta. EL PRIMER POEMA Y EL PRIMER CUADRO OBTENIDO ENTERAMENTE SEGÚN LA APLICACIÓN ÍNTEGRA DEL MÉTODO PARANOICO-CRÍTICOPor primera vez, un cuadro y un poema surrealistas implican objetivamente la interpretación coherente de un tema irracional desarrollado. El método paranoico-crítico comienza a constituir el conglomerado indestructible de los «detalles exactos» que reclamaba Stendhal para la descripción de la arquitectura de San Pedrode Roma, y ello en el ámbito de la más paralizante poesía surrealista. Ellirismo de las imágenes poéticas sólo es filosóficamente importante cuando logra, en su acción, la misma exactitud que obtienen los matemáticos en la suya. El poeta debe, ante todo, demostrar lo que dice. 1

Primer Pescador de Port Lligat: «¿Qué le pasa a ese muchacho que se pasa el día mirándose en el espejo?». Segundo Pescador: «Si quieres que te lo diga (bajando la voz): tiene una cebolla en lacabeza». «Cebolla en la cabeza», en catalán, corresponde exactamente a la noción psicoanalítica de «complejo». Si uno tiene una cebolla en la cabeza, ésta puede florecer de un momento a otro, ¡oh Narciso! Bajo el desgarrón de la negra nube que se aleja la balanza invisible de la primavera oscila en el cielo nuevo de abril. Sobre la más alta montaña, el dios de la nieve, su cabeza deslumbranteinclinada sobre el espacio vertiginoso de los reflejos se derrite de deseo en las cataratas verticales del deshielo aniquilándose ruidosamente entre los gritos excrementales de los minerales o entre los silencios de los musgos, hacia el lejano espejo del lago en el que desaparecidos los velos del invierno, acaba de descubrir el relámpago fulgurante de su imagen exacta. Se diría que con la pérdida de sudivinidad la alta llanura entera se vacía, desciende y se derrumba entre las soledades y el silencio incurable de los óxidos de hierro mientras que su peso muerto levanta toda entera hormigueante y apoteósica la planicie de la llanura donde camino ya se abren hacia el cielo los surtidores artesianos de la hierba y que suben, rectas, tiernas y duras, las innumerables lanzas florales de losejércitos ensordecedores de la germinación de los narcisos.

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Ya el grupo heterosexual, en las famosas posturas de la expectación preliminar, pesa concienzudamente el cataclismo libidinoso, inminente, eclosión carnívora de sus latentes atavismos morfológicos. En el grupo heterosexual en esta suave fecha¹ del año (pero sin exceso querida ni dulce), se encuentran el Hindú áspero, aceitado,...