la metamorfosis

Natalia Caviedes Rivas.
Clemens Franken/Marcelo González.
Literatura Universal I.
28 de Abril de 2014
Desafía a los dioses y serás castigado
La Metamorfosis es un texto que relata las transformaciones físicas que hacen los dioses, para conseguir distintos fines. Comienza narrando el inicio del mundo y la creación de los distintos seres vivos que habitan en él. Luego, se presentan una seriede narraciones, en las que se evidencian las consecuencias de no respetar, ni seguir las indicaciones que los dioses hacen a los humanos.
El presente informe planteará como propuesta de lectura, que cada vez son más los hombres que dejan de lado a las divinidades; desafiándolas. Sin embargo, los dioses no permitirán que ello ocurra y ante esto, reaccionarán de manera vengativa. Ya en obrascomo la Orestíada, se presentan personajes que priorizan la vida material ante la vida espiritual. Tal es el caso de la Metamorfosis, donde se presentan relatos de personas que por desafiar a los dioses, reciben un castigo. Relatos, cuyo fin era el de servir de enseñanza, para alinear a los hombres y que, por ende, éstos no perdieran el respeto por los dioses, ni los desafiaran. Lo recién expuestoaparece explícito en la Metamorfosis, luego de que una historia aleccionadora les fuera contada a una tebanas: “Prevenidas por este ejemplo, las tebanas practican los nuevos ritos y visitan los templos sagrados, en los que ofrecen incienso.” (Ovidio 162). Sin embargo, en el caso de Licaón no ocurre lo mismo que en el caso de las tebanas, ya que Licaón se rió de las oraciones y luego dijo: “Voy ademostraros con una prueba evidente si éste es un dios o un mortal, y no quedarán dudas sobre la verdad.” (83). Licaón, evidenciaría si se trataba de un dios o un mortal, ya que el dios con semblanza humana, recorría la Tierra. Ésta es una clara muestra de desafío, de la que no quedaría impune: “Sus ropas se transforman en pelo, los brazos en patas: se convierte en un lobo. Pero conserva rastros desu antigua forma: tiene el mismo pelo canoso, la misma violencia en el rostro, el mismo brillo en la mirada y la misma ferocidad en su aspecto.” (84). Otro ejemplo similar, sería lo que le ocurrió a Penteo, que despreciaba a los dioses. Fue a causa de su escepticismo, que se convirtió en jabalí. Y tal como lo había predicho Tiresias, su sangre manchó a su madre y a sus hermanas: “Mientras lesuplica, aquélla, que no sabe quién es Acteón, le arranca el brazo derecho, mientras que Ino le desgarra el izquierdo. El infeliz Penteo ya no tiene brazos que tenderle a su madre… Agave lanza un aullido y se lanza sobre su cuello, zarandeándolo de un lado a otro, y agitando los cabellos de su cabeza separada del tronco.” (162). O también, lo que le ocurre a la tejedora Aracne, debido a su soberbia:“se veía que era alumna de Palas. Pero ella lo niega, y tan gran maestra le parece una ofensa, y dice: >.” (218). La diosa y la joven hacen una competencia y quien sale ganadora es la joven. ¡Qué inaudito fue para Palas perder!, pero ese no es el fin; decide tomar venganza y convierte a Aracne en una araña, para que de por vida elabore sus telas. Parecido fue lo que aconteció a las Propétides: “Lasobscenas Propétides, en cambio, se habían atrevido a decir que Venus no era una divinidad, por lo que cuentan que, a causa de la ira de la diosa, fueron las primeras que prostituyeron sus cuerpos y su belleza. Y al perderse su pudor y endurecerse la sangre en sus mejillas, se convirtieron, poca era ya la diferencia, en rígido pedernal.” (345). O el lamentable caso de la hija de Cíniras, quien seenamoró de su padre y, a pesar, de estar al tanto de las leyes divinas, no las siguió; quedando embarazada de él. Se sintió arrepentida y clamó perdón, pero tampoco quedó impune: “Mientras habla, en efecto, la tierra sube alrededor de sus piernas, de las uñas rotas brotan torcidas raíces, soporte de un largo tronco, y los huesos se hacen de madera, aunque la médula permanece en su interior; la...