La Moralidad Y La Religión En Kant:
Páginas: 4 (832 palabras)
Publicado: 8 de septiembre de 2011
LA MORALIDAD Y LA RELIGIÓN EN KANT:
La aspiración kantiana: para kant la tarea primera del filósofo moral consiste en identificar los elementos a priori de nuestro conocimiento moral y mostrar susorígenes. En este sentido podemos imaginar al filósofo moral preguntándose por cómo son posibles las proposiciones sintéticas a priori de la moral, es decir, descubrir los principios a priori segúnlos cuales juzgamos cuando emitimos juicios morales.
Kant desea descubrir el origen de los principios fundamentales según los cuales juzgamos todos cuando juzgamos moralmente, y encontrará eseorigen en la razón práctica.
¿Qué es la razón práctica? Es la razón en su uso práctico (moral) o función práctica. Aunque la razón sea en última instancia una, puede ocuparse de sus objetos de dosmodos: UNO) Puede determinar el objeto, previamente dado por alguna otra fuente distinta de la razón, es el conocimiento racional teorético. DOS) Puede hacerlo real, es el conocimiento racional práctico.En su función teorética la razón determina o constituye el objeto dado en la intuición. Se aplica a un dato dado por otra fuente distinta de la razón misma.
En su función práctica la razón es lafuente de sus objetos; se ocupa de la elección moral, de la aplicación de categorías a los datos de la intuición sensible. Podemos decir
que se ocupa de la producción de elecciones morales deacuerdo con la ley que procede de ella misma.
La razón teorética atiende al conocimiento, mientras que la razón práctica se dirige a la elección de acuerdo con la ley moral y, cuando ello esfísicamente posible, a la realización de la acción de la decisión en la acción.
Kant habla unas veces de la razón práctica como distinta de la voluntad y capaz de influir en ésta, pero otras veces identificaambas.
El primer uso sugiere la imagen de la razón práctica que mueve a la voluntad por medio del imperativo categórico.
El segundo muestra que para Kant la voluntad es una facultad racional,...
La aspiración kantiana: para kant la tarea primera del filósofo moral consiste en identificar los elementos a priori de nuestro conocimiento moral y mostrar susorígenes. En este sentido podemos imaginar al filósofo moral preguntándose por cómo son posibles las proposiciones sintéticas a priori de la moral, es decir, descubrir los principios a priori segúnlos cuales juzgamos cuando emitimos juicios morales.
Kant desea descubrir el origen de los principios fundamentales según los cuales juzgamos todos cuando juzgamos moralmente, y encontrará eseorigen en la razón práctica.
¿Qué es la razón práctica? Es la razón en su uso práctico (moral) o función práctica. Aunque la razón sea en última instancia una, puede ocuparse de sus objetos de dosmodos: UNO) Puede determinar el objeto, previamente dado por alguna otra fuente distinta de la razón, es el conocimiento racional teorético. DOS) Puede hacerlo real, es el conocimiento racional práctico.En su función teorética la razón determina o constituye el objeto dado en la intuición. Se aplica a un dato dado por otra fuente distinta de la razón misma.
En su función práctica la razón es lafuente de sus objetos; se ocupa de la elección moral, de la aplicación de categorías a los datos de la intuición sensible. Podemos decir
que se ocupa de la producción de elecciones morales deacuerdo con la ley que procede de ella misma.
La razón teorética atiende al conocimiento, mientras que la razón práctica se dirige a la elección de acuerdo con la ley moral y, cuando ello esfísicamente posible, a la realización de la acción de la decisión en la acción.
Kant habla unas veces de la razón práctica como distinta de la voluntad y capaz de influir en ésta, pero otras veces identificaambas.
El primer uso sugiere la imagen de la razón práctica que mueve a la voluntad por medio del imperativo categórico.
El segundo muestra que para Kant la voluntad es una facultad racional,...
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