la muerte

Análisis del sentido de la muerte, en el contexto ritual y espiritual de la etnia Aymara

Resumen: El objetivo de este trabajo es comprender las representaciones sobre muerte en la étnia aymara Boliviana. Tomaremos como ejemplo a tres ayllus distintos, los Chipayas que pertenecen a la nación de Uru, los Laymi que se encuentran al norte de Potosí y los valles andinos del departamento deCochabamba. Estos tres espacios tienen manifestaciones particulares de los ritos mortuorios. Primero mencionaremos los cambios de la religión aymara por la influencia de la evangelización, los presagios de la muerte, como poder evitarla, explicaremos los ritos mortuorios nos enfocaremos en la preparación de cada detalle como el cuerpo, el equipaje que lleva, ataúd y tumba. Señalaremos el camino alcementerio, orientación del difunto en la tumba y como punto final el lavatorio. Nos referiremos a la fiesta de todos los santos, sus tres primeros años y la importancia que tiene esta fiesta para la cultura andina. En conclusión haremos una reflexión personal de lo que es el concepto de la muerte y el peso que tiene para la sociedad aymara.
Palabras claves: Muerte, aymara, Bolivia, difunto.Sin lugar a dudas existe un sincretismo en las comunidades andinas, donde la españolización influyó en sus vidas cotidianas, costumbres, modos de vida. Específicamente, en el aspecto religioso, los castellanos impusieron la religión católica y la religión de los indígenas, fue vista por los españoles, como satánica, por la realización de sus ritos por sus diferencias y no adaptarsea los cánones impuestos por la Iglesia católica.
Una muestra de este rechazo de los ritos a los muertos, son los laymi de Bolivia. El padre Arriaga escribió un manual de técnicas para descubrir y eliminar la idolatría. No aceptaba que las comunidades andinas, desenterrar a sus muertos y se los llevaran a los lugares tradicionales de ellos (Harris 1983). De ese modo, los españoles impusieron susideas sobre cómo debían ser los rituales mortuorios de los indígenas, manifestada por la construcción de nuevos cementerios al interior de las Iglesias, lo que las comunidades no reconocen como tales.
“Echanles muy disimuladamente chicha en la sepultura para que beban, y muy al descubierto ponen, cuando les hacen las honras, comidas cocidas y asadas sobre la sepultura para que coman, y así estáprohibido que en los todos santos pongan nada de esto en las sepulturas. Pero el mayor abuso que en esto hay es el desenterrar y sacar los muertos de las iglesias y llevarlos a los machais, que son las sepulturas que tienen en los campos de sus antepasados, y en algunas partes llaman zamay, que quiere decir sepulcro de descanso, y al mismo morir llaman “zamarcam”, “requievit” y preguntados porque lo hacen, dicen que es cuyaspa, por el amor que les tienen, porque dicen que los muertos están en la iglesia con mucha pena, apretados con tierra y que en el campo, como están al aire y no enterrados, están con más descanso” (Citado por Arriaga (1621) 1968:216 ).
Para la cultura aymara la muerte, es un momento importante en la vida de una persona, creen en una vida después de la muerte, suciclo de vida es circular; el nacimiento, matrimonio y finalmente la muerte. Esta última no es considerada como una tragedia, sino como un rito paso que se debe dar, aunque no significa que sus familiares cercanos no sientan pena, se resignan a la idea de que el difunto hará una vida nueva, donde tendrá las mismas necesidades, tales como: hambre, sed, cansancio, felicidad y tristeza, todos lossentimientos o tareas que tenía en esta vida.
En cuanto a las causales sobre la muerte, es mal visto cuando se fallece por un accidente, asesinato, donde hubo violencia y no tuvo el tiempo de asimilar su cambio, es por ello que los aymaras piensan que esa alma se quedara vagando en este mundo, ya que no terminó lo que debía hacer en esta vida. Para empezar a explicar la muerte en los aymaras...