La musica
Páginas: 20 (4977 palabras)
Publicado: 8 de mayo de 2013
BIOGRAFIA
Ciudad de Rochen (Alemania) el 15 de octubre de 1884 nace Friedrich Wilhelm Nietzsche. En un ambiente de estricta moral religiosa, su padre era el párroco de la localidad, aunque paso su infancia protegido por un nutrido grupo de mujeres (madre, hermana y abuela). A la edad de 36 años muere su padre cuando el filósofo tan solo tenía cinco años.
El alemán fue un brillanteestudiante, siempre se compenetro mejor con sus profesores que con sus propios compañeros. A los 24 años es nombrado catedrático de filología clásica en la Universidad de Basilea.
Su salud le obliga a abandonar la Universidad en 1879, busca en cada estación el clima mas favorable a su delicada salud entre los paisajes de Europa Central, Alemania, Suiza y el norte de Italia.
Su vida sentimental fue unfracaso. Anota en libretas sus pensamientos para posteriormente seleccionar todo aquello que le parece afortunado.
CONTEXTO HISTORICO
La Gran Alemania: La vida de Nietzsche va unida al nacimiento del imperio Alemán, la guerra franco-prusiana (1870) y el triunfo del canciller Bismarck.
La revolución industrial: La revolución industrial alemana hace que crezca la población urbana, el trabajoindustrial y que surjan empresas como Siemens. Aumenta la producción de hierro y acero.
Los movimientos de lucha obrera: En 1866 se funda la primera internacional Socialista y el 18 de marzo de 1871 se produce la revuelta proletaria de la
Comuna de Paris. Intento de cambiar la estructura económica del capitalismo.
La lucha socialista por la igualdad de los seres humanos no le hizo sentir mas querepugnancia al filósofo germano “Si se quiere esclavos, se es un necio si se los educa para señores”.
El colonialismo: Europa se reparte Afrecha sin pedir permiso a los africanos. En
1884 se hará la conferencia de Berlín para repartir África.
CONTEXTO FILOSOFICO
EL siglo XIX: la desconfianza en la razón humana...
La razón parecía poder dar un sentido unitario a la vida humana. Al final del s.XIX la desconfianza en la razón se resquebraja. El pensamiento sobre las posibilidades de la razón para construir mejores mundos brota de dos fuentes: La razón produce monstruos, todos los intentos por aplicar la razón a la realidad han finalizado degenerando en tragedias para la humanidad. La razón se autodestruye, como ejemplo la revolución francesa.
La razón no es un órgano autónomodel ser humano, lo que desarrolla motivos no racionales, deseos primarios, intereses particulares o de clase, estructuras mentales inconcientes… La razón esta ligada a un cuerpo biológico. Estas circunstancias hacen que el ser humano no pueda escapar ni de la biología ni de la sociedad en la que se encuentra.
LA VOCES DE LA SOSPECHA
La biología, la economía, la psicología o la moral elaboranteorías que confluyen en un mismo respirar: las miserias de la razón humana. Darwin, es el primero, el ser humano no es ninguna criatura especial. Es solo un eslabón más de la cadena evolutiva. ¿Por qué exigirle que piense y se comporte de forma distinta a sus antepasados?
El siguiente es Marx, cuando la libertad es defendida por la revolución Francesa, se ejemplifica con el materialismo histórico.Las ideas de la razón solo son una superestructura que sirve para justificar una infraestructura económica que únicamente conviene a los que tienen el capital, poca libertad para una humanidad sujeta al determinismo de las leyes económicas.
A continuación Freud, los instintos de Eros y Tanatos (vida y muerte) son los causantes de nuestras acciones, no la razón. Tan desconocido es este mundo que,a partir de ahora, será función de la psicología (psicoanálisis según Freud) y no de la filosofía entender el obrar humano.
Con Nietzsche dice que la desconfianza en el ser humano racional alcanza con el su cumbre. Los anteriores autores dejaban un margen a la razón, pero con Nietzsche esto se acaba, este pone al descubierto la esquizofrenia de Occidente que le ha hecho creer en la paranoia de...
BIOGRAFIA
Ciudad de Rochen (Alemania) el 15 de octubre de 1884 nace Friedrich Wilhelm Nietzsche. En un ambiente de estricta moral religiosa, su padre era el párroco de la localidad, aunque paso su infancia protegido por un nutrido grupo de mujeres (madre, hermana y abuela). A la edad de 36 años muere su padre cuando el filósofo tan solo tenía cinco años.
El alemán fue un brillanteestudiante, siempre se compenetro mejor con sus profesores que con sus propios compañeros. A los 24 años es nombrado catedrático de filología clásica en la Universidad de Basilea.
Su salud le obliga a abandonar la Universidad en 1879, busca en cada estación el clima mas favorable a su delicada salud entre los paisajes de Europa Central, Alemania, Suiza y el norte de Italia.
Su vida sentimental fue unfracaso. Anota en libretas sus pensamientos para posteriormente seleccionar todo aquello que le parece afortunado.
CONTEXTO HISTORICO
La Gran Alemania: La vida de Nietzsche va unida al nacimiento del imperio Alemán, la guerra franco-prusiana (1870) y el triunfo del canciller Bismarck.
La revolución industrial: La revolución industrial alemana hace que crezca la población urbana, el trabajoindustrial y que surjan empresas como Siemens. Aumenta la producción de hierro y acero.
Los movimientos de lucha obrera: En 1866 se funda la primera internacional Socialista y el 18 de marzo de 1871 se produce la revuelta proletaria de la
Comuna de Paris. Intento de cambiar la estructura económica del capitalismo.
La lucha socialista por la igualdad de los seres humanos no le hizo sentir mas querepugnancia al filósofo germano “Si se quiere esclavos, se es un necio si se los educa para señores”.
El colonialismo: Europa se reparte Afrecha sin pedir permiso a los africanos. En
1884 se hará la conferencia de Berlín para repartir África.
CONTEXTO FILOSOFICO
EL siglo XIX: la desconfianza en la razón humana...
La razón parecía poder dar un sentido unitario a la vida humana. Al final del s.XIX la desconfianza en la razón se resquebraja. El pensamiento sobre las posibilidades de la razón para construir mejores mundos brota de dos fuentes: La razón produce monstruos, todos los intentos por aplicar la razón a la realidad han finalizado degenerando en tragedias para la humanidad. La razón se autodestruye, como ejemplo la revolución francesa.
La razón no es un órgano autónomodel ser humano, lo que desarrolla motivos no racionales, deseos primarios, intereses particulares o de clase, estructuras mentales inconcientes… La razón esta ligada a un cuerpo biológico. Estas circunstancias hacen que el ser humano no pueda escapar ni de la biología ni de la sociedad en la que se encuentra.
LA VOCES DE LA SOSPECHA
La biología, la economía, la psicología o la moral elaboranteorías que confluyen en un mismo respirar: las miserias de la razón humana. Darwin, es el primero, el ser humano no es ninguna criatura especial. Es solo un eslabón más de la cadena evolutiva. ¿Por qué exigirle que piense y se comporte de forma distinta a sus antepasados?
El siguiente es Marx, cuando la libertad es defendida por la revolución Francesa, se ejemplifica con el materialismo histórico.Las ideas de la razón solo son una superestructura que sirve para justificar una infraestructura económica que únicamente conviene a los que tienen el capital, poca libertad para una humanidad sujeta al determinismo de las leyes económicas.
A continuación Freud, los instintos de Eros y Tanatos (vida y muerte) son los causantes de nuestras acciones, no la razón. Tan desconocido es este mundo que,a partir de ahora, será función de la psicología (psicoanálisis según Freud) y no de la filosofía entender el obrar humano.
Con Nietzsche dice que la desconfianza en el ser humano racional alcanza con el su cumbre. Los anteriores autores dejaban un margen a la razón, pero con Nietzsche esto se acaba, este pone al descubierto la esquizofrenia de Occidente que le ha hecho creer en la paranoia de...
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