La música en la edad media

Tema 5: Música profana y religiosa en la Edad
Media
5.1 El canto gregoriano
5.2Tropos y secuencias
5.3 Canción profana:trovadores; troveros; minnensinger.
5.4 La polifonía: del organum al conductus de la escuela de París.
5.5 Ars antiqua y Ars Nova.
5.6 Evolución del Motete y de la misa.
5.7 El trecento italiano: madrigal, caccia y ballata.

Generalidades
Se tiene entendida la EdadMedia como una época oscura en cuanto al nivel de
creaciones. Nada más lejos de la realidad. Época de grandes cambios, tuvo que
soportar el relevo de la cultura clásica de los romanos a la cultura fragmentada
de múltiples reinos unificados por una misma idea: el cristianismo.
Efectivamente, el cristianismo se convierte en motor del arte, y de la música.
Tomando como referencia ese sentidoreligioso, se evolucionará hacia formas
más profanas que conlleven una mayor realización humana frente a la ya
consabida realización espiritual. Lo profano, lo mundano, lo cercano, pero
también lo sutil, lo delicado y lo complejo estan presente en la producción
musical y artística de la Edad Media.
Será dentro del territorio francés, y con la influencia musulmana de la Península
Ibérica dondesurga una nueva mirada hacia la creación y donde comienze la
historia de la música de occidente, de esa música que llega hasta nuestros días
en las estructuras, en la temática y en la escritura de forma similar a como se
originó.
5.1El canto gregoriano
Por canto gregoriano entendemos al canto a una sola voz de contenido litúrgico
(es decir se emplea con fines sagrados) dentro del rito de laiglesia católica.
(otras manifestaciones similares han quedado, por ejemplo en la iglesia
ortodoxa)Su nombre proviene de la unificación y recopilación de cantos de
diversas procedencias gracias a la labor del Papa Gregorio Magno (590-604).
Como actualmente se sigue interpretando debemos atender al hecho de que se
trata de una de las manifestaciones músicales mas antiguas de la culturaoccidental.
Pero ¿por qué la importancia de Gregorio Magno?.

A partir del siglo IV, con la expansión del cristianismo se desarrollaron conventos
y arzobispados cada vez más independientes de Roma. Esto trajo consigo
igualmente una diferenciación en lo musical. De esta forma se crearon modos de
canto diferentes del romano. Canto Ambrosiano de Milán, canto mozárabe,
canto galicano, cantoirlando-británico (céltico), la bizantina, copta, la
siria, etc.
De este panorama, el Papa de occidente pretendía una reunificación de los
difrenetes modos. Con el tiempo la parte oriental se independizó de occidente
(1054) por lo que allí no llegó ese proyecto de reunificación. Esto ha permitido
que conservemos a fecha de hoy un amplio repertorio de canto bizantino y de
las demás tendencias orientales.En occidente, a partir de Gregorio Magno en el siglo VI se lleva a cabo
una reforma. Varios Papas se afanarían en reordenar y catalogar todos los cantos
occidentales. Se procedió a simplificar muchas melodías para una más fácil
interpretación. Con la llegada al poder de los monarcas carolingios en zonas de
la actuales Francia y Alemanía y creyendose estos monarcas los herederos de la
culturaRomana, se empieza a difundir por toda Europa las reformas musicales
de la nueva liturgia llevada a cabo por Gregorio Magno. Primero sería con
Pipino el breve que toda la Galia acabaría adoptando el nuevo canto romano.
Con Carlo Magno sería el reino de los Francos. En muchos territorios se
observó una reticencia a adoptar el nuevo canto. En España seguían siendo fieles
a la tradiciónMozárabe, en Milán pasaría lo propio. Aunque en estos y en los
demás territorios al final sería el nuevo canto romano el que trinfaría, se han
logrado conservar restos de estas tradiciones. (En la catedral de Toledo se
celebra semanalmente una misa con canto mozárabe conservado en los archivos
de dicho templo).
La schola Cantorum.
En Roma el canto lo llevaban a cabo un grupo especializado en...