la nada

La construcción de los Estados nacionales en las
colonias y semicolonias es una tarea heroica. La consecución
de este objetivo en las naciones que emergieron de sociedades
feudales estuvo supeditada a la derrota de terratenientes y
castas aristocráticas, casi siempre respaldados en tradiciones eclesiásticas.
En los países oprimidos, en cambio, son los centros de
poder mundial los queimpiden el surgimiento de nuevos estados
soberanos. Después de la Segunda Guerra Mundial, las corrientes
anticolonialistas adquirieron renovada fuerza. Ya no era fácil
justificar la ocupación y saqueo de las regiones periféricas por un
puñado de países plutócratas, que exhibían el lujo y el derroche en
las metrópolis y que atribuían la desnudez, la miseria, el atraso y
el analfabetismo a taras delos sojuzgados. El dominio en las colonias
estuvo garantizado por el uso prioritario de la fuerza. En las
semicolonias, en cambio, en las que existen atributos formales de
independencia: Presidencia de la República, Parlamento, Fuerzas
Armadas, himno, escudo y bandera, la necesidad de garantizar la
succión de los excedentes económicos obliga a los centros de poder
mundial a multiplicarformas de alienación. A manera de ejemplo,
los periódicos en las colonias sólo pueden difundir lo que autorizan
las autoridades coloniales. En las semicolonias, en cambio, los
comunicadores sociales tienen que ser persuadidos (o corrompidos)
de las bondades de la dominación extranjera. En ese panorama,
son pocas las mentes que consiguen desmontar los discursos
ideológicos de los imperios,requisito ineludible para que la semicolonia
encuentre su ruta liberadora.
En Bolivia, fue Sergio Almaraz Paz quien explicó con mayor
lucidez y coherencia, y la acertada edición de sus obras completas
así lo demuestra, las causas de nuestro atraso y sometimiento,
Almaraz en la construcción del Estado Nacional • prólogo de Andrés Soliz Rada
Prólogo a las Obras Completas de Sergio Almaraz Pazgeneradas por la acción conjunta de clases sociales intermediarias, 2
consorcios internacionales e imperios mundiales. En el otro extremo,
están los “condenados de la tierra” (Fanon), para quienes los
sufrimientos parecerían ser castigo de los dioses y no resultado de
la succión del excedente económico y de movimientos bursátiles
digitados por el capital financiero. Las luchas populares no tienendestino en tanto los pueblos no toman conciencia de la dominación
foránea. Este es el punto de partida de Almaraz, expuesto en
El Poder y la Caída, editorial Los Amigos del Libro, 4tª edición,
Oruro-Bolivia, 1980.
“Este trabajo… es una tentativa de definición de la estructura
del poder en Bolivia. Mientras no sea examinada esta base de
la realidad nacional, la historia y la políticaquedarán envueltas en
una opaca niebla. Una conciencia nacional débil y evasiva, mortecina
en sus expresiones, impide a los bolivianos responder ante
su propia historia. No están al margen de la historia, pero frecuentemente
no hacen la suya. El porvenir boliviano en el sentido de
la realización exclusiva y auténtica, está subordinado al descubrimiento
del ser nacional… La búsqueda de una nuevaconciencia
nacional cuya fuerza obstinada sea tan grande como la que alteró
el cauce de la historia en María Barzola (*), no depende tan sólo de
la investigación del pasado. Hay un presente ante el cual los resultados
de la praxis cuentan más que el análisis teórico. La combinación
de estos factores, y exclusivamente ella, posibilitará el retorno
al cauce ascendente de la historia”.
El análisisde la estructura de poder permite a Sergio identificar
las especificidades de la Bolivia semicolonial, las que consisten
en la enajenación de sus recursos estratégicos: minería e hidrocarburos.
La pérdida del control de los hidrocarburos opera mediante
transnacionales. Los oligarcas de la plata eran, al mismo tiempo,
gobernantes. Los barones del estaño prefirieron hacerlo a través de...