LA NOCIÓN DE SUJETO

LA NOCIÓN DE SUJETO
Preguntar a la ciencia clásica por el sujeto, es invocar “el mito del sujeto” donde este no es más que un fantasma a abolir, una sombra que no permite visualizar el mundo subjetivo regido por las leyes del positivismo y explicado desde disciplinas sociales que lo incluyen y lo reducen a aspectos tangibles del ser humano. Es retomar a Rene Descartes con su “pienso luegoexisto”, donde el mundo no puede existir si no es por un sujeto que lo piense. Frente a esta dualidad surgen otros planteamientos que reconocen la complejidad del sujeto como organización ecológica en interdependencia con el mundo, donde el sujeto objeto coexisten en una recursividad dialógica de los individuos hacen la sociedad que hace los individuos. Es desde esta última visión que abordamos ensujeto es el sujeto desde el pensamiento complejo. Frente a la fragmentación y la exclusión del sujeto hemos optado por pensarlo desde un pensamiento racional y sistemático, dialógico, recursivo y hologramatico que nos permite ganar en comprensión de lo diverso, lo contrario, antológico y de las relaciones ecológicas del sujeto. La intención es desde el pensamiento complejo plantear la lectura delsujeto. El ejercicio ha sido doble en tanto nos obliga a descifrar principios y lógicas planteadas por este autor y a la vez develar como es entendida la noción de sujeto desde este paradigma de la complejidad
Nos acompaña la esperanza de poder aportar a la comprensión del sujeto en una perspectiva compleja; corriendo el riesgo de convertir las palabras de Morin en meras líneas, vagas ydesprovistas de su sentido, pues aun nuestro pensamiento se orienta por la reducción, la disyunción y separación así estemos hablando de la complejidad, pensamiento este que tiene la capacidad de unir conceptos que se rechazan entre si y que son catalogados en compartimentos cerrados. 
EL PENSAMIENTO COMPLEJO
Se puede entender la complejidad como un tejido de eventos, de acciones, interacciones,retroacciones, determinaciones y azares que constituyen nuestro mundo. Una aspiración del pensamiento complejo es el conocimiento multidimensional.
Pero es claro desde el comienzo que el pensamiento completo es imposible y lo plantea Morin así: uno de los axiomas de la complejidad es la imposibilidad incluso teórica de una omnisciencia. Hace suya un frase de adorno “la totalidad no es la verdad”. Implicael reconocimiento de un principio de incompletud y de incertidumbre. Esto implica el reconocer las conexiones entre eventos, entidades que nuestro pensamiento debe distinguir pero no aislar entre sí. La aspiración del pensamiento complejo es a un saber no parcelado, no reduccionista, no segmentado, no único, y el reconocimiento de lo inacabado e incompleto del conocimiento.
La necesidad de unpensamiento complejo no puede más que irse imponiendo progresivamente a lo largo de un camino, en el cual aparecerán, ante todo limites, insuficiencias, las carencias del pensamiento simplificante, es decir las condiciones en las cuales podemos eludir el desafió de lo complejo. Será necesario preguntarse si hay complejidades diferentes y si se pueden ligar esas complejidades en un complejo decomplejidades. Será necesario pensar si hay un método, un modo de pensar que este a la altura del desafió de la complejidad. No se trata de retomar la ambición del pensamiento simple de controlar de dominar lo real. Se trata de ejercitarse en un pensamiento capaz de tratar, de dialogar, de negociar, con lo real.
El pensamiento complejo se funda en el “paradigma de la complejidad”, donde el reto implicareconocer que nuestro pensamiento tiene innumerables carencias y que un pensamiento mutilante conduce a acciones igualmente mutiladas.
Como principios del pensamiento Complejo pueden referenciarse tres:
Principio dialógico: principio que permite mantener la relación dual en el seno de la unidad. No es la dialéctica, que opone, domina y excluye, sino la concepción de que la relación entre dos...