la nueva literatura juridica

 La nueva España literatura jurídica

El matriarcado: Se desarrolla en los pueblos del norte, y en concreto entre los cántabros. No se trata sólo de la preponderancia de la mujer, sino que la Constitución de la familia misma implica una estructura femenina en la filiación y el parentesco. Se producen dos instituciones dentro del matriarcado: AVUNCULADO: Al transmitirse la propiedad de lastierras a las hijas, quienes contraen matrimonio con ellas deben abandonar su casa y familias. La mujer se dedicaba al cultivo de la tierra, el gobierno de la familia recae en su hermano si éste no se ha desvinculado. El marido queda relegado a una posición secundaria, aunque tal vez conservando cierta autoridad moral. La importancia del avunculus aparece constatada en Cantabria, Asturias y León(también Canarias y Baleares); y COVADA: cuando la mujer da a luz inmediatamente ceden el lecho a sus maridos y los cuidan. La sustitución de la madre por el padre en el lecho, recibiendo él los cuidados debidos a ella, respondió al deseo de hacer explícita ante terceros la atribución de una paternidad susceptible de duda. La mujer tenía que demostrar su fortaleza. Su importancia aparece constatadaentre los vascos.
El derecho escrito de los Tartessos: Los tartessos reciben el nombre de turdetanos se van a regir por leyes escritas en verso.
 Estrabón: “Tienen escritos de antigua memoria, poemas y leyes en verso, que ellos dicen de seis mil años”.
 Pompeyo y Justino: Hablan de un mito o leyenda de Gárgoris y Habis, en la que se relata que el hijo, una vez convertido en monarca,“sometió a leyes al pueblo incivilizado”.
A este relato se le denominó mito o leyenda de los tartessos porque se refiere a lo que dijo Estrabón de los Tartessos.
Pactos de hospitalidad y de clientela: Los pueblos se encuentran aislados, son grupos cerrados. Éstos se rigen por el principio de personalismo jurídico, que significa que el derecho de cada comunidad se aplica única y exclusivamente a losmiembros de esa comunidad. Con el paso del tiempo esas comunidades empiezan a abrirse y se crean lo que se conoce como pactos de hospicio y pactos de clientela.
Pactos de hospicio u hospitalidad: Éste amplía la protección social y jurídica de una gentilidad a miembros ajenos a ella. Así el extraño o huésped se acoge a la tutela del grupo social en que ingresa, pasando a ser considerado gentil omiembro de esa nueva gentilidad, con los mismos derechos que los restantes componentes de ella. En otras ocasiones el pacto tiene lugar entre dos grupos gentilicios, con lo que se produce la equiparación y reciprocidad jurídica de todos sus miembros.
Pactos de clientela: La clientela supone un pacto que engendra una nueva relación y las obligaciones subsiguientes. La clientela crea un vínculo desumisión de persona a persona. El cliente se acoge a la protección o sustento del patrono, quien recibe cambio su fidelidad y servicios. Por la naturaleza de la acción bélica característica de la época, la clientela aparece frecuentemente bajo la forma más concreta de la clientela militar, con lo cual los servicios del cliente consisten en su ayuda y asistencia en las actividades guerreras. La clientelase establece mediante juramento, reconociendo el cliente en el patrono a su jefe o rey. La fe jurada constituye la única garantía de las obligaciones de objeto del pacto y su ruptura depende del incumplimiento del acuerdo: falta de protección al cliente, exigencias inmoderadas, etc. La clientela militar revistió en España características peculiares por la incidencia en el pacto de elementosreligiosos, lo que la transformó en la llamada devotio ibérica. En ella los clientes consagran su vida a las divinidades infernales, ofreciéndola a cambio de la del jefe o caudillo. Si no sucediera así y el caudillo resultase muerto, el cliente ha de entender que la deidad le juzgó indigno al rechazar su ofrenda, y en consecuencia debe suicidarse.
HOSPITALIDAD U HOSPICIO
A B
CLIENTELA Y DEVOTIO...