La Oración Modelo 5º Parte.

LA ORACIÓN MODELO. 5º Parte.

Continuamos con el estudio de Mateo 6.

En el versículo 13-a, dice:

"Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal..."

Cristo, al decirle a sus discípulos, en esta parte de la instrucción, que debían clamar a Dios, para que no los metiese en tentación, no les está enseñando, o dando a conocer, que Dios es el que tienta, pues, Dios no tienta a nadie(Santiago 1: 13-b).

No; no es eso lo que les estaba diciendo, sino más bien, aquí tiene la idea de clamar, o pedir a Dios que no permita que vallan en la dirección opuesta a la que él les mostraría. Por ejemplo, si Dios quiere que vallan al cielo, pero para eso deben tomar el camino de la derecha, que no les permita, Dios, que ellos tomen el camino de la izquierda.

Esto hace referencia, a unaguía de Dios para con ellos; es que Dios se preocupe de dar las instrucciones claras a toda persona (en este caso a ellos), para que no se equivoquen de camino. Es la petición de alguien que esta desorientado; alguien que está perdido, y pide desesperado ayuda, para encontrar el rumbo correcto.

La combinación de la palabra griega: Eis (hacia dentro) y la palabra: Phero (traer o cargar), alunirla al negativo: Me, podríamos leer esto como “no nos traigas a la tentación.” En otras palabras, "asegúrate que no lleguemos allí." Esto forma el verbo griego: Eisphero, que se refiere al movimiento; es el desplazarse de un lugar a otro.

Entonces lo entendemos, como: "Sabiendo ya el camino, no permitas que nos desviemos".

Jesús les aconseja que toda persona debe depender de Dios. Pues, laaltivez que pueda haber en nosotros, hará que, a pesar de que estamos desenfocados, tratamos nosotros mismos de buscar el mejor camino, no sabiendo que, entre más nos movemos buscándolo, más nos perdemos.

La altivez, interfiere con la certeza. Esto es lo que debían evitar (y lo que nosotros queremos evitar); de ahí que debían orar (y debemos,nosotros, orar): "No nos dejes desviarnos, Señor".Esto no se refiere que es una prueba de qué tan fuertes estamos, sino, una petición de instrucciones claras, y esta instrucción, la encontramos en las escrituras, la biblia, que es la Palabra de Dios.

El Salmista David, tenía muy claro esto:

"Confortará mi alma;
Me guiará por sendas de justicia
por amor de su nombre" (Salmos 23: 3).

¡Ah!, una cosa más respecto de esta parte de la oración.Nota que no dice: "no ME metas en tentación..." Si así fuera esto, hablaría de un cristianismo solitario, egocéntrico (Romanos 12: 3); Sino que dice: "no NOS metas en tentación..." Sí; la oratoria es por nosotros, esto es: Orar por toda la comunidad cristiana como un sólo cuerpo, esto es: Comunión (Romanos 12: 4, 5).

En cuanto a la otra parte de este mismo discurso, donde dice "mas líbranos delmal",
les está, literalmente, diciendo que oren: "mas (pero) líbranos (guárdanos) del mal (del maligno= del diablo, Satanás).

Ciertamente, es Satanás el que seduce por medio de los mismos pensamientos naturales de las personas, pero la oración debe ser, que Dios nos libre de caer, o sea que nos de la salida, y así, poder ser librado de la seducción del diablo, al no permitir, Dios, sertentados más de lo que podamos resistir (1 Corintios 10: 13).

El diablo, solo tiene influencia, conforme se la otorguemos; es por eso que, a trabes de las escrituras, la biblia, encontramos todo lo necesario para poder ser librado de las asechanzas del maligno, y esto es: Sometiendo todo nuestro ser: Alma, cuerpo, y espíritu, a la voluntad de Dios; recién ahí, podremos hacerle frente al mal= almaligno= a Satanás, y solo así, éste (Satanás) huirá.

"Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huirá de vosotros" (Santiago 4: 7).

El versículo 13-b dice:

"...porque tuyo es el reino, el poder, y la gloria por todos los siglos. Amén."

Luego de ir en oración, o, orar Dios, reconociendo: qué es él para nosotros (nuestro Padre), y de reconocer: dónde está él respecto de nosotros (que...