La Oralidad En Losconfines

La oralidad en los Confines
las voces de una historia

"Y ocurrió hace tantas Edades que no queda de ella ni el eco del recuerdo del eco del recuerdo..." así comienza la saga Épica escrita por Liliana Bodoc "Los Confines", esta obra consta de tres hermosos tomos que nos narraran grandes aventuras y hazañas de peculiares héroes hechos de maíz. Aquí veremos cuáles son las voces que nos cuentanestas historias , "La Voz de los Confines"
Al referirnos a la voz en Los Confines, deseamos hacer alusión al uso del proceso de oralidad presente en la obra de Liliana Bodoc, antes de continuar es necesario que definamos el concepto de oralidad. Entendemos por tradición oral u oralidad el transmitir de forma: vital, dinámica, natural y original (sosteniendo la vinculación en lo político,religioso, social e intelectual) un conjunto de recuerdos, saberes y experiencias que reflejen una cultural; los cuales irán de  boca en boca y de generación en generación.
Este proceso, por así llamarlo es reflejado en la obra de Bodoc de la mano de varios de sus personajes dentro de la Saga y para este ensayo tomaremos a tres de ellos: Vieja Kush, Cucub y Nakin de los Búhos.
En el caso de Vieja Kushnotaremos que la presencia de la oralidad mas allá de ser solo un elemento literario, será un elemento cultural, típico de la etnia que ella representa como lo es, la Mapuche.
El primero de los nombres que pronunciaste no me es desconocido. Bóreos...Escuché sobre ellos cuando era tan pequeña como Wilkilén. Fue de boca de uno de mis abuelos, en una noche casi igual a esta". Los Días del Venadopág. 97 |
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La cultura Mapuche da gran importancia a la oralidad, así lo asegura  Tadashi Yanai(2008) en su artículo «Oralidad mapuche, o ¿qué aprendemos de este otro modo de pensar y de ser?»  él nos muestra una cultural casi -en su totalidad- oral. Dentro de este estudio acerca de  la Oralidad Mapuche Yanai marca unas características de las cuales tomaremos "Identificación emocional" esto segúnTadashi es vivir la historia que se relata como si fuese la vida de un antepasado que jamás vio , un ejemplo de ello lo podemos ver en esta cita:

Aquí podemos notar claramente como vieja Kush asume el relato de Cucub, como algo cercano, vivido por sus ancestros hasta el punto que asegura haberlo oído por sus abuelo, esto nos muestra claramente como ella va a sentir como propia la historia que seestá relatando.
Otro elemento predominante en vieja Kush como personaje oral es que ella es la encargada de contar las historias, cosa que no es tomada al azar por Bodoc ya que las mujeres en la cultura Mapuche son las encargadas de las narraciones o Epew, reforzando así parte del arquetipo materno -la mama cuenta los cuantos antes de dormir- y afianzando desde el punto de vista lingüístico quees de esta manera que se da a conocer la lengua materna; ejemplo de ello es claramente visto en el capitulo donde Vieja Kush debe buscar dentro del baúl el objeto que indicara la historia que ella debe contar (pág50. Los Días del Venado), algo que se debe resaltar en ese mismo episodio es que ella indicara que la oralidad tiene un "poder propio", justo en el momento en que Thungür está preocupadopor las historias que aun no han sido contadas y ella le responde diciendo que otras voces las narraran.
Ahora hablaremos de un personaje muy particular,  que nos recordara en esencia a los juglares y trovadores de la Edad Media, ese es Cucub, este Zitzahay será el artista que con  ávida palabra podrá dibujar hasta lo que no lo logro vivir, como sucede en el capítulo de los Días del Fuego cuandoNarra el encuentro en las playas si haber estado allí.
Cruce a la otra orilla,y el rio me cuidoy no tuve miedo.Pedí permiso al árbol,me encaramé a su alturay vi las cosas que estaban lejos.Pero soy un hombrey volví a caminarsobre  la tierra.pág. 81 Los Días del Venado |
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Para decir que Cucub es un trovador debemos saber que la palabra  trovador, proviene de la palabra trovar, que...