La osadía de Dworki

La osadía de Dworkin consiste en poner en cuestión ese paradigma. Pretende restaurar las relaciones entre la Ciencia de la Legislación y la Jurisprudencia poniendo de manifiesto que la tarea de laciencia jurídica no es describir el derecho desde fuera sino ofrecer solución a los problemas que se plantean. Pretende, por tanto, construir una teoría completa del derecho que tenga un aspectojustificador de las decisiones que adoptan las distintas instancias jurídicas. En este sentido la teoría será un auxilio indispensable del que toma decisiones públicas. Para tomarlas se debe realizar unatarea de construcción y justificación. El científico del derecho, el filósofo del derecho y de la política no es un observador imparcial cuya función es describir el derecho y los valores sino que es unconstructor de soluciones, un especialista en la resolución de conflictos sociales. Desde esta perspectiva su intención es la construcción de modelos metodológicos que permitan solucionar problemas.Junto al aspecto descriptivo Dworkin coloca el aspecto normativo que es el que más interesa al profesional y al juez. La teoría orienta la práctica. Evidentemente, tanto el método como las solucioneshan provocado una cascada de criticas y desacuerdos importantes. Pero me parece que uno de los grandes méritos de la polémica ha sido "discutir problemas" en vez de describirlos y en este punto Dworkinha sido un maestro.
Pero no voy a valorar todos los aspectos de su obra sino simplemente algunos del método dworkiniano. Dedicaré atención -en primer lugar - a dos preguntas que formula Dworkin yque constituyen el hilo conductor de su construcción metodológica. En segundo lugar, estudiaré cómo las doctrinas jurídicas han respondido a estas cuestiones y por qué estas respuestas soninsatisfactorias. En tercer lugar describiré el enfoque de Dworkin que él mismo denomina el derecho como integridad.
Conclusión
Las dos preguntas fundamentales de Dworkin ¿Cómo determina el pasado el presente?...