La Pachala

RESEÑAS

∆αιµων. Revista de Filosofía, nº 33, 2004, 237-269
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KANT, I.: ¿Qué es la Ilustración? Y otros escritos de ética, política y filosofía de la historia.
Edición de Roberto R. Aramayo. Madrid, Alianza, 2004, 255 págs.
«Pronto se ve que la Ilustración es algo sencillo en teoría, pero que resulta muy arduo y lento de
poner en práctica». Con esta observación de Kant
justificaAramayo, desde el comienzo, no sólo la
necesidad de volver a editar el célebre texto de
1784, sino también gran parte del Estudio preliminar. La publicación en su conjunto es, sin duda alguna, una apuesta por Kant cuando no pocos lo
creían superado, esto es, bien callado. En segundo
lugar, es una apuesta por dar voz a Kant en nuestra propia lengua, con ocasión del segundo centenario de su muerte.Y, en tercer lugar, es una
apuesta por un conjunto de ideas cuya fuerza semántica puede jugar un importante papel en los dilemas de la sociedad actual.
De Hegel a Max Scheler, de Schopenhauer a
Nietzsche, de éste a la versión postmoderna, la mirada crítica hacia la obra de Kant, parece que había convertido a ésta en reliquia del pasado, en
algo ya superado o, en todo caso, en un proyectofracasado. Sin embargo, desde otra mirada no menos crítica, aunque no ante todo respecto de Kant
sino con relación a la sociedad contemporánea, la
vuelta a Kant sigue otra línea muy actual: la que
va de Mill a Cassirer y Popper, de Rawls a Habermas y Apel, de Arendt a Foucault. El Seminario de éste sobre el texto de Kant, Was ist
Aufklärung?, no sólo ha despejado malentendidos
referidos a lalectura foucaultiana de Kant, sino
que subrayado la pertinencia de la filosofía ilustrada como una actitud o interrogación del propio
presente, y de nuestro ser histórico, que vale la pena continuar.
Tal vez por ello, Roberto R. Aramayo, reconocido investigador del pensamiento kantiano, no ha
dudado en editar en castellano algunos textos del
período crítico de Kant, no fácilmente localizables
enla década de los ochenta, época del Seminario
de Foucault (1984); si bien cabe ir un poco más
atrás, al momento de reconstrucción de la razón

práctica por filósofos como Rawls y Habermas. El
hecho es que en este marco teórico Aramayo edita
o publica sucesivamente: Teoría y práctica (Tecnos, 1986), Idea para una historia universal en
clave cosmopolita (Tecnos, 1987) y ¿Qué es laIlustración? (revista Isegoría, 25, 2001). Pues
bien, éstos son los tres textos que, reunidos con el
título arriba indicado, publica ahora en Alianza indicando las correcciones oportunas. Como en la
primera edición, junto con Idea publica también:
Recensiones sobre la obra de Herder y el breve ensayo Probable inicio de la historia humana. Un
texto final, titulado Borrador de «Teoría y práctica» (pp.241-254), constituye la novedad en la presente edición desde la perspectiva de la voz directa
de Kant.
Desde el punto de vista de la voz indirecta del
filósofo de Königsberg, Aramayo recupera para el
debate actual algunas de las ideas fundamentales
de dicho pensador. Muestra, al mismo tiempo, no
sólo cómo tales ideas están entretejidas en el espacio de la razón práctica, sino también cómo eraese
espacio histórico-social en el que han surgido, pese a ello o más bien por ello, las ideas o propuestas kantianas. En un amplio «Estudio preliminar»
(pp. 7-80), Aramayo nos proporciona otras definiciones kantianas —además de la del célebre texto— del término Ilustración, estudia el papel de la
filosofía según Kant frente a los tutores del pueblo,
se pregunta si la reivindicación del usopúblico de
la razón supone un antídoto contra las revoluciones
y, como contrapunto de «el siglo de Federico» describe la ingrata experiencia de Kant con la censura prusiana. Explica, además, el sentido de la
expresión kantiana «historia filosófica» y, finalmente, el papel político de la filosofía crítica de
Kant. Una Bibliografía actualizada y una Cronología de la vida y obra de Kant, al final...