Criticas Epistemologicas

ACADEMIA - VOL. VI. (12) 24 - 42 - Julio - Diciembre 2007

Críticas Epistemológicas y Metodológicas a la Concepción Positivista en las Ciencias Sociales Critics Epistemological and Methodological to the Positivists Conception in Social Sciences.
Gustavo Paredes*
* Docente e investigador de la Universidad de Los Andes. Venezuela. Politólogo, Licenciado en Historia y Magíster en Filosofía.Resumen En el siguiente artículo se presentan las críticas epistemológicas y metodológicas que se han elaborado en contra del modelo positivista desde inicios del siglo XX. Comenzando por la hermenéutica, el empirismo lógico, la teoría cuántica, el racionalismo crítico, más adelante la teoría crítica, el constructivismo y el posmodernismo, concluyendo con el paradigma de la complejidad y de latransdisciplinariedad. Veremos como cada uno de estos paradigmas ha enfatizado determinados aspectos de la realidad (ontológicos) y de la forma de conocerla (gnoseológicos), hasta llegar en la década de los 70 y 80 a proponer visiones que integraron en el estudio de la sociedad, los diferentes niveles y dimensiones de la realidad: lo macro - micro, lo objetivo - subjetivo, lo estático - dinámico, lasregularidades - incertidumbres, el orden – conflicto y lo holístico – fragmentario, como una forma más adecuada de explicar y comprender la realidad, que permitiera superar las limitaciones tanto de los interpretativitas como de los positivistas. Palabras clave: probabilidad, hermenéutica, complejidad, positivismo. Abstract In the following article appear the epistemological and methodologicalcritics that have been elaborated against the positivism model from beginnings of century XX. Beginning by the hermeneutic, the logical empiric, the quantum theory, the critical rationalism, more ahead the critical theory, the constructivism and the postmodernisms, is concluding with the paradigm of the complexity and the trandisciplines. We will see as each one of these paradigms has emphasizeddetermined aspects of the reality (ontological) and the form to know it (gnoseology), until getting in the decade of 70 and 80 to propose visions that they integrated in the study of the society, the different levels and dimensions from the reality: the macro micro, the objective - subjective, static - dynamic, the regularities - the uncertainties, the order - conflict and the holistic - fragmentary,as one more a form adapted to explain and to include/understand the reality, that allowed to as much surpass the limitations of the hermeneutics as of the positivists. Key words: Probability, hermeneutic, complexity and positivism.

Recibido: 10/12/2007

Aprobado: 20-05-2008

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ACADEMIA - VOL. VI. (12) 24 - 42 - Julio - Diciembre 2007

Introducción A lo largo del siglo XX se generarondiversas críticas sobre los planteamientos epistemológicos y metodológicos del positivismo, dirigidas básicamente contra la pretensión de aplicar el método de las ciencias naturales al estudio de la sociedad como lo propuso Comte y los positivistas. La permanencia de esta concepción en el quehacer científico social ha mantenido activa la polémica en el campo de la filosofía de la ciencia, de unlado quienes rechazan la visión positivista y del otro quienes desde el positivismo plantearon nuevas proposiciones, como fue el caso del Círculo de Viena. Estas críticas han derivado en corrientes de pensamiento que han influido en los estudios sociales. A continuación veremos algunas de estas posiciones, que directa o indirectamente, han cuestionado los postulados centrales del positivismotradicional. Hermenéutica: A finales del siglo XIX y comienzos del XX las críticas al positivismo provinieron de una concepción filosófica comúnmente denominada Hermenéutica, entre sus principales representantes encontramos a los filósofos Wilhelm Dilthey (1833-1911), Hans Gadamer (1900-2002) y Paul Ricoeur (1913). Estos cuestionamientos giraron en torno a cuatro aspectos fundamentales de la teoría...