La Pareja Mixta Y El Problema De La Asimilaci N En La Literatura Judeo

La pareja mixta y el problema de la asimilación en la literatura judeo-argentina.
Consideraciones preliminares
Cuando se habla de literatura judía, el considerarla como una subdivisión de la literatura latinoamericana y por ende la argentina, es un tema que ha levantado una serie de interrogantes que van desde el problema y teorización del tema de la identidad, tanto colectiva como individualhasta la formación del canon literario. El debate sobre si un texto debe o no considerarse judío ha sido y es todavía una cuestión de debate. La discusión ha estado focalizada en la literatura judía producida primordialmente en Estados Unidos, Europa e Israel y sólo a partir del boom literario de los 60, empieza a considerarse la literatura judía producida en Latinoamérica. Cabe señalar que laexclusión de Latinoamérica de los debates globales señala la doble marginalización de la literatura judeo-latinoamericana: marginalización junto al resto de Latinoamérica en términos geográficos y socio-económicos como parte del Tercer Mundo y marginalización dentro de la misma sociedad latinoamericana dominada por los valores culturales de la sociedad hispano o luso-católica.
Esto da paso adilucidar qué es lo que se considera literatura judeo latinoamericana. Sería muy simplista hablar de literatura producida por autores judíos; Hana With-Nesher en “What Is Jewish Literature?” señala que parte de la definición está en el recipiente del texto y que la caracterización del mismo como judío va a depender del lector y de las circunstancias de su recepción. Otra característica definitoria son lostemas preponderantes en las representaciones literarias que tratarán aspectos fundamentales de la discusión y negociación de la construcción identitaria (identidad concebida como un proceso dinámico de construcción continua, siguiendo el modelo de Stuart Hall). Así los temas y discusiones se centran en lo específico del ser judío en relación con conceptos de la asimilación, la aceptación, lamarginación y la superación de la misma, la pareja mixta, la diáspora y la relación con Israel, la doble experiencia de dictadura, exilio y migración (pogroms-nazismo y dictadura latinoamericana), por un lado, y la vuelta a fundamentalismos y esencialismos, por el otro.
La pareja mixta ocupa un lugar preponderante dentro del debate de la asimilación-aceptación dentro del país huésped porque actúacomo un catalizador rápido de culturas y religiones. La pareja mixta refiere a un conflicto generacional entre tradición y asimilación y también señala el precio que el inmigrante deberá pagar para tener acceso a la nacionalidad del nuevo país. La pareja mixta es siempre una metáfora de otra cosa: judíos integrados al país y desintegrados hacia el interior de sí mismos; y es aquí que las palabras deAlbert Memmi se tornan ciertas: “El éxito de la pareja mixta depende de la dosis de desarraigo que cada uno pueda soportar”
Consecuentemente pude decirse que la historia de la literatura judía en Latinoamérica empieza con la historia de la inmigración judía masiva a principios del siglo XX. No es que no haya habido autores de origen judío con anterioridad, más bien la presencia judía literaria enLatinoamérica puede rastrearse hasta el comienzo de la conquista y colonización española pero por necesidades históricas y culturales dichas manifestaciones se mimetizaron con el ambiente y no dejaron ninguna impronta en los registros nacionales. La mayoría de la literatura judía en Latinoamérica proviene de la Argentina, país que posee la quinta población más grande de judíos a nivel mundial ypor eso este análisis se va a concentrar en tres obras significativas en las que puede observarse el rol de la pareja mixta en el proceso de asimilación.
Orígenes:
Dos hitos señalan el comienzo de la inmigración judía a la Argentina: por un lado la ley Avellaneda de 1876 que establece las funciones del departamento de inmigración, y por otro, el decreto promulgado durante la presidencia de Roca...