LA PERSONALIDAD FLEXIBLE

LA PERSONALIDAD FLEXIBLE: HACIA UNA NUEVA CRÍTICA CULTURAL
BRIAN HOLMES
La crítica de la globalización es posible y necesaria, antes de que el nivel de violencia se incremente dramáticamente. Estacrítica va desde la renovación de los sistemas económicos heterodoxos hasta de la cultura capitalista contemporánea. En ella se debe señalar las conexiones entre las principales articulaciones delpoder y los aspectos externos de la vida cotidiana, así como discursos, imágenes y posturas emocionales en los que se encuentra desigualdad y violencia. Debemos dar a conocer que es lo que la sociedadconsiente y lo que tolera.
Una crítica así es difícil ya que debe funcionar a dos niveles opuestos:
Acercándose a la complejidad de los procesos sociales para convencer a los investigadores
Encontrandoexpresiones convincentes para representar a las personas que pretende describir
Estas críticas han contribuido en los años 60 y 70 a un cambio total en el sistema, pero ahora esta capacidad críticaparece haberse perdido, así como el interés en lo anti-sistema. La historia de los estudios culturales reclama hoy en día una renovación de la crítica ideológica.
Los estudios culturales británicosintentaron invertir las jerarquías estéticas al transformar
el lenguaje de la crítica literaria  en formas y prácticas de la clase proletaria.
Esta disciplina se esforzaba en generar alternativaspositivas a las nuevas clases de dominación proyectadas por los medios de comunicación de masas.
Los estudios culturales pueden volver a ser eficaces y acercarse al tipo ideal, que el autor denominacomo la Personalidad Flexible. Este tipo ideal señala las intersecciones entre el poder social, las predisposiciones morales íntimas y los impulsos eróticos.
El término flexible se refiere al actualsistema económico de contratos laborales precarios, producción a cortos plazos, etc. Y a las imágenes positivas de espontaneidad, creatividad, cooperación, etc,… que son ideas de la contracultura pero...