la pobreza como promesa de salvacion

La Pobreza como promesa de salvación, y el vuelco del trabajo en la edad medieval.




Ensayo formación y desarrollo del Trabajo Social
Primer Año Trabajo Social

Resumen
A continuación analizaremos la concepción de pobreza en la edad medieval, comprendida como el camino a la salvación, inserta en el campo de la cristiandad; y elvuelco que da el trabajo, luego de la reforma protestante, originándose un cambio teológico fundamental desde ese siglo en adelante, en donde las ideas calvinistas dan lugar al trabajo como un determinante fundamental junto a la acción para el desarrollo hasta hoy en día en nuestra sociedad


Palabras claves: Pobreza, edad media, trabajo, reforma protestante.

Abstract
Below we will analyze theconcept of poverty in the medieval age, understood as the road to salvation, inserted in the field of Christendom; and the dump that gives the work, then of the Protestant reformation, resulting in a fundamental theological shift from this century and beyond, where the Calvinistic ideas give rise to work as a key determinant along to the action for the development until today in our societyKeywords: Poverty, average age, work, Protestant Reformation.



Podemos referirnos, hoy en día, ante nuestro contexto actual, ya sea cultural, económico y social, ante dos conceptos, pobreza y trabajo. La primera como la situación o forma de vida que surge como producto de la imposibilidad de acceso o carencia de los recursos para satisfacer las necesidades básicas humanas que inciden en undesgaste del nivel y calidad de vida de las personas; y la segunda, como la actividad humana y social, donde el individuo se ocupa de llevar a cabo una serie de tareas o actividades ya sea a nivel físico o bien intelectual, por la cual recibe una asignación económica, o a cambio de un bien.
Pero esta percepción de pobreza y trabajo, no siempre fueron entendidas de la misma manera en que hoynosotros las conocemos, por lo que la frontera histórica en que las diferencias en la percepción y en la comprensión de estas categorías se vuelven esenciales, como nos plantea Guriévich.
En la edad media el fin por el cual se luchaba permanentemente y una de las cosas más importantes para la sociedad en si, era llegar el cielo y alcanzar la salvación, donde la pobreza jugaba un rol crucial, ya eraentendida por los cristianos como una forma de pensar el mundo, donde los pobres eran los “elegidos por Dios” o quienes optaban por realizar el voto de pobreza voluntaria, así dando también el ejemplo al resto de la sociedad, y así obtener la salvación. La pobreza era el principio fundamental del las ordenes monásticas, que era promulgada principalmente por los benedictinos (familias monásticasinspiradas en la Regla de San Benito), quienes no solo prohibían la posesión de todo tipo de bienes, si no que además tenían vedada incluso la utilización de las palabras “mío” y “tuyo”, dando por prohibido la propiedad individual, utilizando la palabra “nuestro” como concepción de un bien colectivo.
El trabajo, era tomado de manera totalmente distinta o dependiente del de riqueza o pobreza, no eraaplicable a ni uno de estos conceptos, incluso en la antigüedad era más bien visto como una ocupación de esclavitud, sin entenderla como un sinónimo de pobreza o algo por el estilo. Aunque luego empezaría a considerarse algo no tan humillante, si no más bien, una situación normal del hombre, y el medio que podían emplear campesinos y artesanos, para adquirir sus pequeñas propiedades, y que soloellos ejercían, debido a que éste no era digno de los nobles o de un status mayor.
El ideal cristiano de la edad media, era el de la pequeña propiedad, lo que posibilitaba la satisfacción de las necesidades básicas para la subsistencia, pero la acumulación por sobre este mínimo se consideraba pecaminosa, debido a que estaba inspirada por la avaricia, la posesión de más bienes de los que realmente...