La Pol Tica Arist Teles

Universidad Autónoma de Guerrero


Unidad Académica de Derecho


Asignatura: Teoría General del Estado

Resumen de “La Política”


Alumno: Luis Pablo Samuel Núñez Romero


Grado: 1* Grupo: 101 Turno: Matutino




La política

El libro de la política es una obra en la cual Aristóteles nos habla acerca de la naturaleza humana, y como ésta losobliga a ser políticos, a ser ambiciosos, a tener la necesidad de administrar sus bienes. Dice también que la necesidad primordial es el ser social, o sea, estar en compañía de sus semejantes, o de lo contrario no tendría sentido su existencia, ya que debe bastarse a sí mismo; pero bastar a los demás.
El que un hombre se aislara fuera de la sociedad, convirtiéndose en un ermitaño, seriaen contra de lo prescrito por la naturaleza, convirtiéndose en un ser supremo o un animal irracional. El sentido de humanidad debe ser complementado por otro sentido de humanidad, es decir, un humano necesita de otro humano.
En cuanto a la ambición, nos dice que es desmesurada en varias ocasiones, ésta convierte a la necesidad material en lo único importante; dejando la necesidad naturalen último plano. El administrar los bienes con los que cuenta es prioridad también, ya que desea conservarlos por un largo tiempo. Dice que éstos pueden de ser propiedad privada y no común, porque si fueran de propiedad común, serían descuidados y si fueran privados, unos tendrían más que otros y aquí se pierde el sentido de igualdad que busca el Estado, una buena forma de solucionar el dilemasería recurrir a la propiedad mancomunada, donde los bienes serian privados pero cuando se necesitara un uso colectivo pasarían a ser en cierta forma de propiedad común.
Aristóteles habla de la esclavitud, dice que puede ser impuesta por la ley o como efecto de una guerra (a los prisioneros de guerra se les consideraba como esclavos por ley) y esclavos naturales, ya que según sus ideales,hay hombres destinados sólo a servir, puesto que solo pueden bastar para trabajos corporales; y otros destinados a ser sus señores, éstos últimos solo pueden ocupar cargos políticos y hacerse cargo de los asuntos de la ciudad. Un esclavo no debiera contar con virtudes similares a las de un señor, porque entonces no se distinguiría el uno del otro, así que las virtud de mandar del señor debecomplementarse con la de obedecer del esclavo.
La posesión abarcaba a las mujeres y a los hijos, y también a los esclavos, sólo que la mujer e hijos contaban con la voluntad, la mujer la tenía subordinada a la del hombre y los hijos, incompleta.
A partir del libro segundo, se comienza a hablar acerca de las obras de Sócrates y Platón, a hacer una crítica de sus ideales acerca delEstado y repartición de los bienes. Con respecto al Estado dice que si éste tuviera a todos sus ciudadanos unidos completamente, sería un inconveniente, así que lo que se busca es un Estado menos cerrado; pero no uno totalmente compacto.
En cuanto a los bienes, dice que si son de propiedad privada, tendrá esto el efecto de dar a los propietarios la facultad de dar, y así se hará notar subenevolencia, ya que necesitan de la riqueza para poder mostrar su generosidad.
Critica la teoría de la comunidad de las mujeres y los hijos, porque si los hijos se consideraban hijos de todos, nadie les pondría la atención adecuada, y solo saldría a la luz sólo el padre de aquel hijo que creyera virtuoso. El mismo caso con las mujeres, sólo serían un objeto común y no se tendía elsentimiento de afecto por ninguno.
Se discute también de diversas constituciones, ya que éstas tenían puntos no tan acertados y no daban la fuerza necesaria al Estado, las constituciones son las siguientes: constitución propuesta por Faleas de Calcedonia, constitución ideada por Hipódamo de Mileto, la constitución de Lacedemonia, la constitución de Creta y la constitución de Cartago....