La Politica De Aristoteles

NOMBRE: LUIS LENNIN ARREDONDO ALVARADO
LA POLITICA DE ARISTOTELES

Todo Estado es, evidentemente, una asociación, y toda asociación no se forma sino en vista de algún bien. Es claro por tanto, que todas las asociaciones tienden a una bien de cierta especie, y que el más importante de todos los bienes debe ser el objeto de la más importante de las asociaciones, se llama precisamente Estado yasociación política.

Es de suponer, que una gran familia es un absojunto un pequeño Estado. Por lo que hace el magistrado y el rey, que el otro es parte jefe y en parte súbdito. La naturaleza, teniendo en cuenta la necesidad de la conservación, ha creado a unos seres para mandar y a otros para obedecer. Así la palabra ha sido concedida para expresar el bien y el mal, y por consiguiente, lojusto y lo injusto, y el hombre tiene esto de especial entre todos los animales

La asociación de muchos pueblos forma un Estado completo, que llega, si puede decirse así, a bastarse absolutamente a sí mismo, teniendo por origen las necesidades de la vida, y debiendo al hecho de ser estas satisfechas. Pero no puede ponerse en duda que el Estado esta naturalmente sobre la familia y sobre cadaindividuo, porque el todo es necesariamente superior a la parte, puesto que una vez destruido el todo, ya no hay partes. Así que la justicia es una necesidad social, porque el derecho es la regla de la vida para la asociación política, y la decisión de lo justo es lo que constituye el derecho y al Estado.

En una familia, que para ser completa debe comprender esclavos y hombres libres. La prioridad esuna parte integrante de la familia, puesto que sin las cosas de primera necesidad los hombres no podrían vivir, y menos vivir dichosos. Conforme al mismo principio, puede decirse que la propiedad no es más que un instrumento de la existencia, la riqueza una porción de instrumentos y el esclavo una propiedad viva y la propiedad, por el contrario, es simplemente para el uso. La vida es el uso y nola producción de las cosas, y el esclavo solo sirve para facilitar estos actos que se refieren al uso. El señor es simplemente señor del esclavo, pero no depende esencialmente de él: el esclavo, por lo contrario si depende de este absolutamente. Así que por eso que por la ley natural no se pertenece a si mismo sino que, no obstante ser hombre, pertenece a otro, es naturalmente un esclavo.

Sea deesto lo que quiera, es evidente que los unos son naturalmente libres y los otros naturalmente esclavos; y que para estoy últimos es la esclavitud tan útil como justa. Así que la diferencia entre el hombre libre y el esclavo, entre la nobleza y el estado llano. Equivale a creer que de padres distinguidos salen hijos distinguidos.

En lo que se refiere a la adquisición de bienes, la riquezaconsiste en conocer a fondo el género, el lugar, y el empleo de los productos que mas prometan. En cuanto a la riqueza que produce el cambio, su elemento principal es el comercio, que se divide en tres ramas, comercio marítimo, terrestre y por menor, después entra en segundo lugar el préstamo a interés y en fin el salario.

La administración de la familia descansa en tres clases de poderes: el delseñor, el del pobre y el del esposo. No hay para que decir que se debe poner mayor cuidado en la administración de los hombres que en la de las cosas inanimadas, que constituyen la riqueza, y más cuidado en la dirección de los seres libres que en la de los esclavos. Por eso los elementos esenciales del alma se dan en todos los seres, aunque en grados muy diversos. El esclavo está absolutamenteprivado de voluntad; la mujer la tiene, pero subordinada; el niño solo la tiene incompleta.

Para iniciar el examen a la república. Sentemos, ante todo, este principio, que debe servir de punto de partida para nuestro estudio, a saber: que la comunidad política debe necesariamente abrazar todo, o no abrazar nada.

Naturalmente, la ciudad es múltiple, y si se aspira a la unidad, de ciudad se...