La politica y aristoteles

La Política, de Aristóteles

Síntesis

El Libro I es de carácter general. Lo natural es vivir políticamente por tres razones: por motivo de subsistencia, por conocimiento común acerca de lo que es necesario y por el lenguaje, pues por medio de la palabra comunicamos nuestro pensamiento y lo hacemos común. Trata también de la formación de la ciudad, de la relación de dependencia, de laeconomía y de la esclavitud.



Todas las comunidades pretenden como fin algún bien. La ciudad es lo que pretende el bien superior y está conformada por una asociación de familias “toda familia es parte de la ciudad (I, 3)”. En las familias la asociación se da entre el señor y el esclavo y entre el hombre y la mujer siendo estas asociaciones de base natural.

Este desarrollo natural es necesariopara la subsistencia y no depende de la elección “es natural el impulso a dejar tras de sí a otro individuo semejante a uno mismo”. La naturaleza hace cada cosa con una única finalidad “las plantas existen para los animales y los animales para el beneficio del hombre, por lo que es necesario que esos seres existan naturalmente para utilidad del hombre (I, 8)”.

De ese modo, la familia es lacomunidad natural para la satisfacción de lo cotidiano y la ciudad la comunidad perfecta para la autosuficiencia total que se forma por la necesidad de satisfacer las necesidades de la vida. La ciudad es anterior a la familia porque el conjunto es anterior a la parte.

La ciudad es un hecho natural y el hombre es un ser naturalmente sociable (animal político) porque de entre los animales es el queposee la palabra, puede comunicarse y manifestar “lo conveniente y lo dañino, lo justo y lo injusto”. Para Aristóteles, lo que hace propio al hombre es el sentido de lo bueno y lo malo. Así, la justicia se convierte en una necesidad social, como regla esencial para la vida en asociación política que le corresponde la decisión de lo que es justo. Toda comunicación pone de relieve una vida enamistad.



En cuanto a la economía y la esclavitud, el autor señala que sin las cosas necesarias es imposible vivir como vivir bien, de ahí que sea necesario instrumentos apropiados animados o inanimados. La propiedad es un elemento de la naturaleza. Aristóteles establece en el capítulo V un régimen de adquisición en función de un criterio natural por el cual unos están destinados a sermandados y otros a mandar como biológicamente los seres vivos están constituidos por alma y cuerpo, la una manda y el otro obedece.

Es decir, la obediencia y la autoridad se encuentran en todo conjunto que aspire a un resultado común por lo que hay esclavos y hombres libres por obra de la naturaleza: unos son libres para mandar y otros son esclavos para obedecer.

“El gobierno político es ungobierno de hombres libres e iguales (I, 7)”, pero no es lo mismo el poder del amo sobre su esclavo como el político sobre los ciudadanos puesto que el gobierno se ejerce sobre personas libres. En cambio, el gobierno del amo sólo es la ciencia de la posesión y servicio de esclavos, de saberlos mandar en lo que tiene que hacer, dándoles órdenes para poder el amo dedicarse a la filosofía y a la vidapolítica.

Aristóteles también estudia la adquisición de los bienes, el cambio, la evolución del comercio y el dinero. De este último cabe destacar la crítica que realiza a la usura, ya que es la ganancia procedente del mismo dinero y no para aquello por lo que se inventó el dinero que fue para el cambio. El interés como hijo del dinero es para Aristóteles el más antinatural de los negocios. Añadeque para los gobernantes es conveniente que tengan conocimiento de los recursos y de la riqueza porque las ciudades necesitan de una política financiera, del mismo modo que las familias.

Sobre la administración doméstica (I,12), existen tres tipos de relaciones; la del dominio del amo sobre el esclavo, la paterna y monárquica sobre los hijos y la conyugal, que es la que recae con autoridad...