La Política De Aristoteles

LIBRO PIMERO
Las ciudades buscan el bien de los que la integran, se ofrecen a nuestros ojos como una comunidad, con la finalidad de un bien mayor a la comunidad política la cual llamamos cuidad. La distinción entre el poder político y el poder real, estimarse que será real cuando se trate de un poder personal, por el contario, será político cuando, conforme a las normas de la ciencia política.La mejor manera de es verlas en su desarrollo natural y desde su principio, retomarse a su origen para conocer las cosas.
Es también de necesidad, por razones de seguridad, la unión que por naturaleza deben respectivamente mandar y obedecer. La mujer y el esclavo difieren por naturaleza es lo mismo que ser bárbaro que ser esclavo.
La primera comunidad a su vez que resulta de muchas familias, cuyofin es servir a las satisfacciones de las necesidades que no son meramente las de cada día, es el municipio, si se atiende a su naturaleza. La comunidad que ha llegado al extremo de bastarse en todo virtualmente a sí misma, y que si ha nacido de la necesidad de vivir, subsiste porque puede proveer a una vida cumplida.
El hombre es entre los animales el único que tiene palabra, la voz es señalde pena y de placer. Todas las cosas se definen por su obra y su potencia operativa.
El hombre cuando llega a su perfección, es el mejor de los animales, así también es el peor de todos cuando está divorciado de la ley y la justicia. El juicio sobre lo que es justo, es el orden de la comunidad política.
El régimen familiar, la familia se compone de esclavos y libres, sus elementos son el señory el esclavo, el marido y la mujer, el padre y los hijos. El arte de adquirir los bienes económicos es parte del régimen familiar.
El señorío es una especie de ciencia, sostiene ser lo mismo, el señorío sobre el esclavo, el poder político y el poder real. El esclavo es una posesión animada un servidor que entra en la categoría de instrumento para la acción. el señorío políticos se ejerce sobrehombres libres por naturaleza, el despótico sobre los naturalmente esclavos y el régimen familiar es una monarquía, el señorío político es el gobierno de hombres libres e iguales.
La vida es acción y no producción.

Propiedad es un factor necesario para la organización y subsistencia de la familia.
El señor es simplemente señor del esclavo, pero sin ser algo de este último, el esclavo porsu parte no es solo esclavo del señor. Este es esclavo por naturaleza, mandar y ser mandado pertenece a ser su propiedad en tanto que hombre como objeto de propiedad. Se integra lo que llega ser un todo unitario y común, en el cual se encuentra siempre un elemento imperante y uno imperando. Lo que es natural hay que verlo ante todo en los seres que guardan su estado natural y no en los queencuentran en proceso de corrupción.
El alma es el, efecto, que gobierna el cuerpo con el dominio despótico, mientras que la inteligencia gobierna el apetito irracional con dominio político. La justicia debe de identificarse con la buena voluntad, en tanto que para otros lo justo simplemente es que mande el más fuerte, la naturaleza no es capaz de hacer lo que es su intención.
La crematística esla que opera son los frutos de la tierra y con los animales, la crematística puede admitirse que tiene como objeto el dinero, su fin es la riqueza y la posesión de bienes económicos. Por el contario hay un límite que pertenece a la administración doméstica la causa de esta actitud es el afán de vivir, pero de vivir bien. El dinero multiplica el interés, resulta ser dinero de dinero.
Sería útilque los políticos conocieran de estas cosas, ya que en muchas ciudades, lo mismo que en la familia, hay necesidades de recursos y consiguientemente de expedientes para arbitrárselos.
Toda familia en efecto, es parte de la cuidad, y como aquellas relaciones pertenecen a la familia, y como además la virtud de la parte debe mirar a la del todo, menesteres que la educación de los hijos y de la...