La Pregunta Por El Hombre

LA PREGUNTA POR EL HOMBRE

Descubre lo que sabes:

Escribe una definición del ser humano.
¿Cuál crees que es la tarea y la misión del ser humano en la Tierra?
Haz un dibujo que represente el lugar que ocupa el ser humano entre los demás seres de la naturaleza.
¿En dónde se encuentra el alma humana? ¿Cómo es dicha alma?

Sócrates y el descubrimiento del hombre

La inquietud del serhumano no tiene límites, por ello siempre se ha dedicado a indagar sobre todas las cosas existentes. Pero sin lugar a dudas, la pregunta que más sorprende y atrae es la pregunta sí mismo.

Sólo los seres humanos han logrado formularla y tratan de resolverla de múltiples formas.

Algunos lo hacen desde un punto de vista naturalista, otros desde una perspectiva teológica y otros desde disciplinasafines a la filosofía.

Sin embargo, como el ser humano es inacabado y siempre lleno de posibilidades, esta tarea sigue inconclusa.

El primer pensador que logró plantear con claridad dicho interrogante fue Sócrates, quien lo enunció de la siguiente manera:

"¿Cuál es la naturaleza y la realidad última del hombre? ¿Cuál es la esencia del hombre?”

Luego de unas disquisiciones llegó aplantear que el hombre es su alma, puesto que precisamente su alma es aquello que lo distingue de manera específica de cualquier otra cosa.

Sócrates entiende por alma nuestra razón, aquella que es la base de nuestra actividad pensante y ética.

El alma como principio

El alma es, entonces, el yo consciente, la conciencia y la personalidad intelectual y moral. Por ella cuando Sócrates habla delcuidado de sí mismo no se está refiriendo al cuidado corporal, sino cuidado de su alma. Así, se entiende que para él enseñar a cuidar el alma es la mejor obra que todo educador puede realizar.

La prueba socrática de que el ser humano es su alma se plantea así: En todas las acciones de la vida, uno es el instrumento del cual nos valemos y otro es el sujeto que se vale de dicho instrumento.Ahora bien, el hombre se vale del propio cuerpo como de un instrumento, lo cual significa que son cosas distintas el sujeto (que ese hombre) y el instrumento, que es el cuerpo.

Por lo tanto, el conocimiento de1 hombre es el conocimiento de su alma y la tarea de todo ser humano es su propio conocimiento.

La verdadera y principal tarea humana es su conocimiento: "conócete a ti mismo" era laconsignas; socrática.

La concepción dualista del hombre en Platón

En Platón hay una concepción dualista del ser humano: por un lado está el cuerpo y por otro está el alma. Los dos elementos son de naturalezas muy diferentes y se han integrado de manera accidental. El cuerpo es considerado una tumba o una cárcel para el alma.

Como nuestro fundamento o nuestra auténtica realidad es nuestra alma,mientras tengamos cuerpo, estamos como muertos, porque el cuerpo es una tumba que insensibiliza al alma.

Nuestra muerte corporal en cambio implica vivir, porque al morir el cuerpo, el alma se libera de su prisión.

De acuerdo con este planteamiento cuerpo es el origen de todos los males y del mal en general. Es el origen de los amores alocados, de las pasiones, de las discordias, de lasenemistades, de la ignorancia y de la demencia.

Precisamente todos estos males son los que llevan a la muerte del alma. Por lo tanto, la muerte del cuerpo es un episodio que únicamente afecta al cuerpo, por lo que el alma no sólo no es perjudicada, sino que además es beneficiada, porque encuentra una vida verdadera, una vida completamente recogida en sí misma, sin obstáculos ni velos, y plenamenteunida a lo inteligible. La muerte inaugura la verdadera vida del alma.

La huida del mundo como liberación

Pero como no podemos atentar contra la vida del cuerpo, debemos huir del mundo, es decir, esforzarnos por ser virtuosos y asemejarnos a Dios. Huir del cuerpo y del mundo quiere decir huir del mal mediante la virtud y el conocimiento, y esto quiere decir asemejarse a Dios.

El alma se...