La produccion social de la comunicacion

Libro: La producción social de la Comunicación

Capítulo 1. Las teorías del intercambio entre sociedades y concepción del mundo.
La Teoría de la Comunicación tiene su paradigma en la teoría de la mediación, su propio objeto en el estudio de la comunicación pública y su material de análisis en los productos comunicativos. Como cualquier ciencia social, también se apoya en otras ciencias parasu estudio.
El primer capítulo de este libro busca las fuentes de la Teoría Social de la Comunicación. Conviene examinar las interpretaciones que han existido a propósito de las interacciones entre el orden social y la visión del mundo.

1. La temática que la Teoría Social de Comunicación comparte con las restantes ciencias sociales.
1.1. Dimensión enculturalizadora de la Comunicación Pública.La Comunicación Pública provee a los miembros de la comunidad relatos (orales, escritos, mediante imágenes) en los que se propone una interpretación del entorno (material, social, ideal) y de lo que en él acontece.
Tales narraciones ponen en relación los sucesos que ocurren con los fines y con las creencias en cuya preservación están interesados determinados grupos sociales.
La ComunicaciónPública es una de las actividades enculturalizadoras que intervienen en la socialización de las gentes, por lo menos de nuestra sociedad.
Cualquier actividad enculturalizadora y también la Comunicación Pública está incluida en un proceso de interacción (entre hombres) y de acción (en el entorno). La producción de representaciones del mundo puede ser indistintamente examinada como el principio o comola culminación de algún cambio social:
a. Se puede entender que el proceso de cambio comienza cuando se difunde un relato que cumple funciones de enculturalización. Es decir, cuando un niño lee un cuento, se hace una representación interiorizada acerca de los sujetos que aparecen (esposas, madres, etcétera) que luego puede que tenga cierta influencia en su modo de ser con los sujetos. Ello seresume en:
Exteriorización de una representación del mundo en una narración (por ejemplo, en un cuento).
Interiorización de la visión del mundo propuesta en el relato por un actor que la asume como propia.
Comportamiento del actor inducido por la representación interiorizada.
Repercusión de los comportamientos sobre el estado de la sociedad.
b. También puede suceder en el sentido opuesto.Entonces la actividad enculturalizadora aparece más bien como resultado que como desencadenante de algún cambio social. Cada sociedad establece unos marcos institucionales para que sus miembros desarrollen sus actividades. Por ejemplo, la división según el sexo es uno de los criterios de organización social en todas las comunidades. Existen, por tanto, algunos condicionantes objetivos, más o menospreescritos, que determinan las actividades específicas para cada actor. Cuando el rol social se asume como autoimagen, el actor ha buscado y encontrado alguna congruencia1 entre sus actos y sus creencias. Estas actividades cognitivas de interiorización le permiten adecuar la visión subjetiva que tiene del mundo y de sí mismo a la posición que ocupa en la organización. Tales representacionesindividuales pueden expresarse como colectivas, puesto que todo comunicante que participa en la producción pública es miembro de una sociedad en la que fue enculturizado.
Al estudiar la Comunicación Pública como método de enculturalización que participa en la exteriorización de las visiones de la realidad, se puede poner énfasis en el carácter generador de la información. Las actividades que seintercambian entre una transformación de las representaciones sociales y un cambio de la sociedad son las mismas:


1.2. Representaciones colectivas y orden social. El problema del cambio de las conciencias y de las instituciones.
Se entiende que existe alguna posibilidad de intervenir sobre el estado de la sociedad modificando las representaciones del mundo, e igualmente se tiene a veces por...