la puta que te....
Páginas: 7 (1698 palabras)
Publicado: 13 de mayo de 2013
El Verdadero Conocimiento
Dr. Enrique Becerra
¡Qué apropiado ha sido el tema central de este Congreso de Educación! Educación: Ser y Saber. Incluye todo lo necesario y alcanzable en materia de conocimiento. La presencia aquí de educadores cristianos da a nuestra convención en esta mañana un marco más que apropiado para reflexionar con la iglesia acerca del verdadero conocimiento.
Elconocimiento griego
Durante el período griego clásico se creía que el hombre podía conocer la verdad mediante una vida de contemplación. El conocimiento de un objeto requería entonces su inmovilización. Se establecía su estado ideal y perfecto, lo que permitiría establecer o conocer la esencia del objeto (lo más importante). De esta manera el conocimiento es una realidad en el mundo de lasideas. Es una manera de ver las cosas. De allí que el verbo “ver, mirar, contemplar” (theoreo) dio origen a nuestro término “teoría”. Lo que originalmente era un espectáculo para ser visto, llega a ser nuestro término para “una manera de ver una cosa”, “una manera de explicar un fenómeno o un objeto”.
El conocimiento, para el griego, es esencialmente teórico o intelectual. De esta manera laepistemología llega a ser una disciplina eminentemente filosófica. El conocimiento verdadero conduce a la idea perfecta. Para Platón este es el proceso que conducirá a la “realidad última”. Esto significa que el hombre puede alcanzar por medio de la razón el verdadero conocimiento. Entonces el hombre es el centro. La mente humana puede alcanzar por si misma la verdad absoluta y usarlaposteriormente como guía de su vida.
El conocimiento hebreo
Muy diferente es el concepto de conocimiento que había en el mundo hebreo: conocer la verdad es conocer a Dios. Es tener una relación personal e íntima con él.
Ver un objeto estático no es conocerlo. Contemplar aún largamente un ser y hacerlo objeto de análisis hasta intentar aprehender su esencia, no es conocer. Conocer es integrarse almundo y a la acción de lo que se quiere conocer... es vivir en tal relación con el objeto de nuestro interés que llegamos a familiarizarnos con su acción, con la manifestación de cada aspecto de su carácter, por medio de una acción que no es contemplativa, sino una verdadera experiencia. Una experiencia comprometida. Es por eso que Dios no puede ser el objeto de nuestro estudio, de nuestraespeculación o de nuestras discusiones. Él es sujeto. Él es quien se da a conocer por medio de la Revelación, sea ésta Especial o Natural. Dios es el centro de todo conocimiento, y toda verdad proviene de Él.
Maestros, profesores cristianos, no podemos pretender realizar la tarea nuestra dicotomizando el conocimiento de la fe. El niño o el joven bajo nuestro cuidado es una unidad indivisible querequiere una educación orientada por la revelación divina; todo conocimiento es allí una experiencia diaria. No se obtiene el verdadero conocimiento por medio del mero estudio y la investigación. Se lo obtiene a partir de una relación personal con Dios, quien se revela a sí mismo y con Él se revela toda la verdad.
El conocimiento cristiano
El conocimiento cristiano no es conocer el nombre deJesucristo o saber qué cosas ha hecho. No es escuchar hablar mucho de él, o aún verlo y conocer su rostro. Tampoco es tener una opinión acerca de él. Existen muchas teorías acerca de Jesús y sus enseñanzas.
El conocimiento cristiano es tener un encuentro personal con Jesucristo y establecer una relación. Usar de mi tiempo para estar con él, oírlo, hablar con él... hacerle preguntas y contestarsus preguntas. Finalmente compartiré sus intereses, porque lo entiendo y nuestros frecuentes encuentros me llevarán a armonizar con él. Terminaré por tener suma confianza en él, porque llegaré a amarlo.
El apóstol Juan declara que la vida plena, eterna y abundante se consigue solamente por medio del conocimiento de Dios y de Jesucristo el Enviado (Juan 17:3). Es interesante que Juan prefiere...
Dr. Enrique Becerra
¡Qué apropiado ha sido el tema central de este Congreso de Educación! Educación: Ser y Saber. Incluye todo lo necesario y alcanzable en materia de conocimiento. La presencia aquí de educadores cristianos da a nuestra convención en esta mañana un marco más que apropiado para reflexionar con la iglesia acerca del verdadero conocimiento.
Elconocimiento griego
Durante el período griego clásico se creía que el hombre podía conocer la verdad mediante una vida de contemplación. El conocimiento de un objeto requería entonces su inmovilización. Se establecía su estado ideal y perfecto, lo que permitiría establecer o conocer la esencia del objeto (lo más importante). De esta manera el conocimiento es una realidad en el mundo de lasideas. Es una manera de ver las cosas. De allí que el verbo “ver, mirar, contemplar” (theoreo) dio origen a nuestro término “teoría”. Lo que originalmente era un espectáculo para ser visto, llega a ser nuestro término para “una manera de ver una cosa”, “una manera de explicar un fenómeno o un objeto”.
El conocimiento, para el griego, es esencialmente teórico o intelectual. De esta manera laepistemología llega a ser una disciplina eminentemente filosófica. El conocimiento verdadero conduce a la idea perfecta. Para Platón este es el proceso que conducirá a la “realidad última”. Esto significa que el hombre puede alcanzar por medio de la razón el verdadero conocimiento. Entonces el hombre es el centro. La mente humana puede alcanzar por si misma la verdad absoluta y usarlaposteriormente como guía de su vida.
El conocimiento hebreo
Muy diferente es el concepto de conocimiento que había en el mundo hebreo: conocer la verdad es conocer a Dios. Es tener una relación personal e íntima con él.
Ver un objeto estático no es conocerlo. Contemplar aún largamente un ser y hacerlo objeto de análisis hasta intentar aprehender su esencia, no es conocer. Conocer es integrarse almundo y a la acción de lo que se quiere conocer... es vivir en tal relación con el objeto de nuestro interés que llegamos a familiarizarnos con su acción, con la manifestación de cada aspecto de su carácter, por medio de una acción que no es contemplativa, sino una verdadera experiencia. Una experiencia comprometida. Es por eso que Dios no puede ser el objeto de nuestro estudio, de nuestraespeculación o de nuestras discusiones. Él es sujeto. Él es quien se da a conocer por medio de la Revelación, sea ésta Especial o Natural. Dios es el centro de todo conocimiento, y toda verdad proviene de Él.
Maestros, profesores cristianos, no podemos pretender realizar la tarea nuestra dicotomizando el conocimiento de la fe. El niño o el joven bajo nuestro cuidado es una unidad indivisible querequiere una educación orientada por la revelación divina; todo conocimiento es allí una experiencia diaria. No se obtiene el verdadero conocimiento por medio del mero estudio y la investigación. Se lo obtiene a partir de una relación personal con Dios, quien se revela a sí mismo y con Él se revela toda la verdad.
El conocimiento cristiano
El conocimiento cristiano no es conocer el nombre deJesucristo o saber qué cosas ha hecho. No es escuchar hablar mucho de él, o aún verlo y conocer su rostro. Tampoco es tener una opinión acerca de él. Existen muchas teorías acerca de Jesús y sus enseñanzas.
El conocimiento cristiano es tener un encuentro personal con Jesucristo y establecer una relación. Usar de mi tiempo para estar con él, oírlo, hablar con él... hacerle preguntas y contestarsus preguntas. Finalmente compartiré sus intereses, porque lo entiendo y nuestros frecuentes encuentros me llevarán a armonizar con él. Terminaré por tener suma confianza en él, porque llegaré a amarlo.
El apóstol Juan declara que la vida plena, eterna y abundante se consigue solamente por medio del conocimiento de Dios y de Jesucristo el Enviado (Juan 17:3). Es interesante que Juan prefiere...
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