La reformulación de la filosofía griega

La reformulación de la filosofía griega
La la destrucción heideggeriana de la metafísica a través de la negación de su carácter externo a lo humano devuelve a Heidegger al inicio del problemaplanteado por la filosofía griega, su negación de la concepción tradicional de la metafísica no implica ni el desmerecimiento ni el ignorar los principios establecidos por la filosofía griega. Por elcontrario Heidegger retoma el uso y los conceptos de está filosofía a la que valora altamente, pero, lo que hace es volver a plantear la cuestión en “los inicios de la misma”, así dejando a un lado axiomasasumidos por la filosofía occidental durante largo tiempo va a las fuentes, revisa el pensamiento de Anaximandro, Heráclito y Parménides, a los que no entiende como “etapas previas a la metafísicatradicional” sino como un comienzo abierto a las preguntas y planteamientos que llevaron a esa metafísica.
Quede claro que Heidegger solo vuelve al principio en cuanto comienzo, es decir, revisar elcamino, pero no desprecia lo caminado, si su labor deviene en una destrucción de las posiciones establecidas y tradicionales de la metafísica no hay en Heidegger ninguna pretensión de “superar” una víaerrónea, por el contrario Heidegger asume que la metafísica tradicional ha sido simplemente el camino seguido en Occidente, no pretende ni minimizarlo ni borrarlo, simplemente pretende asumirlo yreplantearlo. Precisamente por eso no busca nada “ex novo” sino que, sencillamente, revisa lo caminado a partir de su principio.
No deja de recurrir a Aristóteles en sus consideraciones acerca del ser, perosobre todo lo hace por coincidir en la crítica aristotélica al pensamiento platónico, a sus planteamientos sobre el bien -que desvincula de la cuestión del ser- y los universales -que Aristóteles nocomparte. Pero una vez más Heidegger se muestra coherente con su idea de considerar la totalidad del pensamiento griego como algo vivo, algo que no tiene porque abordarse con los esquemas dogmáticos...