La regla de ocha o santeria cubana
Páginas: 7 (1609 palabras)
Publicado: 27 de junio de 2011
El Sistema Religioso Ocha – Ifá, Regla de Ocha o Santería Cubana
El Sistema Religioso Ocha –Ifá, mas conocido como la Regla de Ocha o popularmente como Santería es el sistema religioso de los Afrocubanos con origen en la religión Yoruba, denominados Lukumí durante mucho tiempo debido a que los tratantes escuchaban a los esclavos saludarse unos a otros con el termino “O Luku Mí” (podríaentenderse o traducirse como “amigo mío” o “camarada mío” en lengua Yoruba) e interpretaron erróneamente que se refería a su tribu de procedencia . Debido a este error durante mucho tiempo en algunos casos también en la actualidad se refiere a religión Lukumí o lengua Lukumí. Con respecto a la denominación de la lengua litúrgica utilizada en la Regla de Ocha si cabe la referencia de lengua Lukumí,debido a que la lengua que se mantiene dentro del ritual es en esencia Yoruba, pero que se fue trasladando de forma fonética con elementos de diferentes troncos lingüísticos de la misma, mas elementos propios del traslado fonético, por lo cual podemos decir que es una lengua con origen Yoruba pero particularmente afrocubana o sea Lukumí.
Como las formas culturales Afrocubanas no tiene un rasgohomogéneo ,sino que dependen de la amalgama de las diferentes tribus Yoruba (Oyó ,Iré ,Osogbo ,Keto ,Dahomey ,Ifé ,etc) aparecidas en la Isla a causa de la esclavitud ,en contacto con diferentes elementos hispánicos ,moldeando en tal contacto con elementos característicos locales y adaptadonse al complejo entorno sociocultural de la Isla .
De toda esta amalgama nace un culto Cubano con origenafricano.
El sistema Religioso Ocha –Ifá basa sus creencias en una energía superior única y omnipotente denominado Olodumare (del Yoruba Olo-Odu-Ma –Ré,”Señor al que va nuestro eterno destino”) creador del todo, el cual recibe el apelativo de Olorun (del Yoruba Olo- Orun “Señor del Orun”) denominándose Orun al estado astral superior o concepto del edén cristiano, en contacto directo con loshombres representado por el Sol. Otra de las denominaciones que recibe es la de Olofi (del Yoruba Olo-Afín “Señor del Palacio”) utilizando este apelativo cuando esta en contacto indirecto con los hombres, o sea a través de los Orichas.
Los Orichas son energías de personajes importantes de la historia Yoruba evolucionados a tal grado de ser afines a los elementos de la naturaleza, tenemos así losdiferentes Orichas a los cuales les rendimos culto para llegar a través de ellos a Olofi.
Según la creencia del Sistema Religioso Ocha-Ifá, el alma de cada ser humano denominada Orí en el Orun, antes de venir a la tierra trae aparejada una energía afín a un elemento de la naturaleza y esta a su vez a la energía de un Oricha que reside en su inconciente y que pasando por los ritualesconsagratorios se potencia para verse reflejada en el conciente, logrando así un equilibrio energético.
Los Orichas de culto en el Sistema Religioso Ocha-Ifá son aproximadamente 100 de los cuales se recibe litúrgicamente 32 y se consagran 17. Cuando nos referimos a que se reciben lo hacemos en el sentido que se consagran materialmente sus elementos rituales para su culto ,cuando decimos que se consagran17 lo hacemos a que cada uno de ellos puede tener sacerdotes consagrados a su culto o sea que los acompañaron desde su venida al mundo.
Los Orichas que se consagran son los siguientes:
-Eleggúa: Principio dinámico de la vida, aquel que abre y cierra los caminos sea materiales como espirituales. El primero que se venera en todo ritual de Ocha.
-Oggum: Oricha de los metales ya se de loselementos bélicos como de trabajo.
-Ochossi: Oricha de las sabanas de la justicia y de la cacería.
-Inle: Oricha de la Pesca y de la medicina.
-Oricha Oko: Oricha de la labranza y cultivos. Representa todo lo que da la tierra.
-Babaluayé: Oricha que aleja las enfermedades infectas contagiosas, plagas, pandemias y la miseria.
-Dada Abañi: Oricha de los recién nacidos, protector de lo...
El Sistema Religioso Ocha –Ifá, mas conocido como la Regla de Ocha o popularmente como Santería es el sistema religioso de los Afrocubanos con origen en la religión Yoruba, denominados Lukumí durante mucho tiempo debido a que los tratantes escuchaban a los esclavos saludarse unos a otros con el termino “O Luku Mí” (podríaentenderse o traducirse como “amigo mío” o “camarada mío” en lengua Yoruba) e interpretaron erróneamente que se refería a su tribu de procedencia . Debido a este error durante mucho tiempo en algunos casos también en la actualidad se refiere a religión Lukumí o lengua Lukumí. Con respecto a la denominación de la lengua litúrgica utilizada en la Regla de Ocha si cabe la referencia de lengua Lukumí,debido a que la lengua que se mantiene dentro del ritual es en esencia Yoruba, pero que se fue trasladando de forma fonética con elementos de diferentes troncos lingüísticos de la misma, mas elementos propios del traslado fonético, por lo cual podemos decir que es una lengua con origen Yoruba pero particularmente afrocubana o sea Lukumí.
Como las formas culturales Afrocubanas no tiene un rasgohomogéneo ,sino que dependen de la amalgama de las diferentes tribus Yoruba (Oyó ,Iré ,Osogbo ,Keto ,Dahomey ,Ifé ,etc) aparecidas en la Isla a causa de la esclavitud ,en contacto con diferentes elementos hispánicos ,moldeando en tal contacto con elementos característicos locales y adaptadonse al complejo entorno sociocultural de la Isla .
De toda esta amalgama nace un culto Cubano con origenafricano.
El sistema Religioso Ocha –Ifá basa sus creencias en una energía superior única y omnipotente denominado Olodumare (del Yoruba Olo-Odu-Ma –Ré,”Señor al que va nuestro eterno destino”) creador del todo, el cual recibe el apelativo de Olorun (del Yoruba Olo- Orun “Señor del Orun”) denominándose Orun al estado astral superior o concepto del edén cristiano, en contacto directo con loshombres representado por el Sol. Otra de las denominaciones que recibe es la de Olofi (del Yoruba Olo-Afín “Señor del Palacio”) utilizando este apelativo cuando esta en contacto indirecto con los hombres, o sea a través de los Orichas.
Los Orichas son energías de personajes importantes de la historia Yoruba evolucionados a tal grado de ser afines a los elementos de la naturaleza, tenemos así losdiferentes Orichas a los cuales les rendimos culto para llegar a través de ellos a Olofi.
Según la creencia del Sistema Religioso Ocha-Ifá, el alma de cada ser humano denominada Orí en el Orun, antes de venir a la tierra trae aparejada una energía afín a un elemento de la naturaleza y esta a su vez a la energía de un Oricha que reside en su inconciente y que pasando por los ritualesconsagratorios se potencia para verse reflejada en el conciente, logrando así un equilibrio energético.
Los Orichas de culto en el Sistema Religioso Ocha-Ifá son aproximadamente 100 de los cuales se recibe litúrgicamente 32 y se consagran 17. Cuando nos referimos a que se reciben lo hacemos en el sentido que se consagran materialmente sus elementos rituales para su culto ,cuando decimos que se consagran17 lo hacemos a que cada uno de ellos puede tener sacerdotes consagrados a su culto o sea que los acompañaron desde su venida al mundo.
Los Orichas que se consagran son los siguientes:
-Eleggúa: Principio dinámico de la vida, aquel que abre y cierra los caminos sea materiales como espirituales. El primero que se venera en todo ritual de Ocha.
-Oggum: Oricha de los metales ya se de loselementos bélicos como de trabajo.
-Ochossi: Oricha de las sabanas de la justicia y de la cacería.
-Inle: Oricha de la Pesca y de la medicina.
-Oricha Oko: Oricha de la labranza y cultivos. Representa todo lo que da la tierra.
-Babaluayé: Oricha que aleja las enfermedades infectas contagiosas, plagas, pandemias y la miseria.
-Dada Abañi: Oricha de los recién nacidos, protector de lo...
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