La república de platon

INTRODUCCIÓN

Esta obra. Nos muestra el convencimiento en la existencia de una estrecha relación entre teoría y práctica.
No es "La República" una elaboración ideal de la sociedad perfecta; sino más bien un tratamiento terapéutico de los regímenes existentes; el pensamiento político de Platón surge ante la decepción que le producen las teorías políticas vigentes.
En esta época de crisis lamoral sucumbe, las normas en periodo de guerra, se convierten en normas de comportamiento público, divulgadas y enseñadas por los sofistas. La enseñanza de estas pautas de conducta, estarán basadas en el poder y la fuerza, amenazando toda doctrina ética y provocando un estado anárquico en la sociedad. Platón se enfrentó contra quienes se mueven por la búsqueda del poder y la riqueza culpándoles deldesorden y la injusticia.
Platón está convencido que la racionalidad es la facultad más importante del hombre y la razón ordena el cosmos; de manera que la vida del hombre debe aspirar a la realización de la razón y no a la consecuencia del placer; y sólo los que crean en esa supremacía del orden racional podrán acabar con los abusos y las injusticias creando la armonía y el bienestar social.OBJETIVO PRINCIPAL

Conocer los principios de la razón que regulan el universo, la estructura esencial de las cosas, educar al hombre para que vida según la razón y alcance su plenitud. Aplicar la racionalidad al orden social para conseguir el bien del individuo y de la comunidad.

PERSONAJES PRINCIPALES

NOMBRE | DESCRIPCIÓN |
Sócrates: (470-399 a.C.) | Es el personaje principal del diálogo, fuemaestro de Platón y creador del método denominado mayéutica (o arte de "alumbrar" los espíritus) por el que lograba que sus interlocutores descubrieran la verdad a partir de ellos mismos. Sócrates era bajo, de nariz ancha, feo, pobre y casado con Jantipa, una mujer de reconocido mal genio, con la que tuvo tres hijos. |
Céfalo | Fue hijo de Lisanias y actual padre de Lisias, Polemarca y Eutidemo.Céfalo es un hombre de edad que se dedica al comercio y tiene un muy buen pasar económico. Interviene solamente en el Libro I elogiando la ancianidad e introduciendo la concepción comercial de justicia |
Lisias: (459-380 a.C.) | Orador nacido en Atenas. A la edad de 15 años decidió estudiar retórica. En el año 404 a.C., los Treinta Tiranos que entonces controlaban la ciudad privaron a Lisias y asu hermano Polemarco de todas sus posesiones. Cuando mataron a Polemarco, Lisias huyó a una población vecina. Regresó a Atenas en el año 403 a.C., tras la derrota de los Treinta Tiranos y el restablecimiento del gobierno democrático. Emprendió entonces acciones legales contra el responsable de la muerte de su hermano. Lisias se ganó la vida escribiendo discursos para los litigantes y continuó conlos negocios de su padre |
Polemarco | Aficionado a la filosofía y a la política. Recibió muerte por defender los ideales de la democracia bajo el gobierno de los Treinta Tiranos (donde Platón tenia familiares en el poder). Su participación es visible en el Libro I donde introduce la idea de justicia de los poetas como |
Eutidemo | Poco se conoce sobre el tercer hijo de Céfalo, quien no debeser confundido con Eutidemo, hijo de Diocles (fiel admirador de Sócrates).
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Trasímaco | Sofista y orador. Lo político y lo moral solo le preocupaba incidentalmente. Este pensador poseía múltiples cualidades y tenía conocimientos muy firmes. Trasímaco interviene en el Libro I |
Eutidemo
| Alegando que la justicia es <lo que le conviene al más fuerte> y entabla una analogía entre el hombrejusto (que siempre le va mal) y el hombre injusto (que saca provecho de la situación), agregando que los que reprochan la justicia no lo hacen por miedo de cometerla, sino por temor a sufrirla. Junto a él aparecen dos de sus admiradores. |
Carmántides | Discípulo de Sócrates e hijo de Queréstrato. Participó de la batalla de las Targelías en el 400 a.C. |
Clitofonte | Discípulo critico de...