La Repetición Según Freud y Lacán

LA REPETICIÓN SEGÚN FREUD Y LACÁN

Sigmund Freud:
A lo largo de su enseñanza, Freud conceptualiza la repetición de dos maneras. La primera se encuentra ubicada dentro del principio del placer, y la segunda fuera de este.

Primeramente, Freud en “Recordar, Repetir y Elaborar” (1914), sostiene que el no recordar diversas impresiones, escenas y sucesos, no pueden ser atribuidos a un simpleolvido, sino a una represión de los mismos, por lo tanto: “…el analizado no recuerda nada de lo olvidado o reprimido, sino que lo vive de nuevo. No lo reproduce como recuerdo, sino como acto; lo repite sin saber, naturalmente, que lo repite"[1]. Es decir, en análisis, el sujeto no va a hablar sobre eso que se encuentra reprimido, pero inevitablemente lo va a mostrar a través de sus actos en surelación con el analista. Existe algo que no puede esconder, y es a través de la repetición que lo experimenta, a pesar de no querer saber nada acerca de eso. De hecho, es debido a que el sujeto se resiste a saber, a recordar, que la repetición se mantiene. La repetición viene a sustituir al recuerdo y no puede no repetirse porque es la manera en la que el sujeto recuerda.

Es importante recalcarque Freud no separa la repetición de la transferencia. Para él, la repetición es “la transferencia del pretérito olvidado”[2] y la transferencia es una repetición. Esta repetición o reproducción de su pasado no se va a limitar únicamente a la situación analítica, sino que también se va a manifestar en todas las áreas de la vida, por lo tanto, señala que el analista debe estar preparado “a queel analizado se abandone a la obsesión repetidora que sustituye en él el impulso a recordar no sólo en lo que afecta a su relación con el médico, sino también en todas las demás actividades y relaciones simultáneas de su vida”[3].

En este primer tiempo, Freud vincula la repetición con el recuerdo, sin embargo, posteriormente, en “Más Allá del Principio del Placer” (1920) menciona que no se puedehablar del dominio del principio del placer en el sujeto, ya que “si tal dominio existiese, la mayor parte de nuestros procesos psíquicos tendría que presentarse acompañada de placer o conducir a él, lo cual queda enérgicamente contradicho por la experiencia general” [4]. Y aunque exista en el ser humano una fuerte tendencia al placer, existen otras fuerzas o estados que se oponen a él.

Alobservar la vida del sujeto y sus experiencias, Freud se dio cuenta de que repite algo que no tiene solamente que ver con lo reprimido y olvidado, sino con algo que va más allá del principio del placer, que produce displacer, y que se resiste recurrentemente a éste. Esta fuerza la consideró como la repetición compulsiva del trauma, trauma que al no poder ser simbolizado, al no poder ser llevado ala conciencia, retorna de forma incesante a través de imágenes, sueños y conductas, que se repiten una y otra vez en su vida, y es precisamente por no ser conscientes que con frecuencia adquieren mucha más fuerza y un carácter de permanencia.

Igualmente recalca, que es poco importante que lo que repite el sujeto le cause dolor y sufrimiento, ya que existe un carácter de obligatoriedad ycompulsión que lo domina de manera inconsciente y lo hace revivir eso que no desea conscientemente volver a vivir, denominándolo como una acción que es “repetida por imposición obsesiva”[5].

Freud manifiesta que la repetición es fútil, que nunca llega a cumplir su cometido, que se renueva de manera incesante y termina perpetuándose infinitamente. De manera global, se podría decir que la repetición es“la consecuencia del trauma, una vana tentativa por anularlo, una manera también de hacer algo con él, que lleva al sujeto a un registro que no es el del placer, puesto que repite algo que no responde en nada a un deseo”[6].

Esta nueva teoría contradice por completo lo que él había formulado años antes sobre el dominio del principio del placer en la estructura psíquica del sujeto, debido a...