la representatividad a traves de las instituciones

La representatividad a través de las instituciones
Para toda la representatividad de las instituciones se trata de la sociedad como tal. Tomando en cuenta muchas cuestiones una de ellas es que el ser armenio tiene que ver con un significado muy denotativo el cual es basado en el autorreconocimiento a través de la fe, la cultura y la descendencia.
La representatividad de las institucionespobladas por poco y dejadas de la mano por muchas literalmente toda institución al es pectar un segmento en general o de una área de interés social pueden ser alternados objetivos comunes en los armennios.las escuelas los partidos y toda asociación benéfica y demás es diseñada en un paisaje que quizá no exprese la voluntad del criollaje. Si se es considerada una base de sociedad de cada instituciónpuede ser menor que su base natural.
Todo este tema generaliza todo tipo de organización menos a la iglesia puesto que esta su exclusión e debe a que no se apoyan en la representación social si no en la devoción y la fe donde su razón es un poco incoherente desde dicho punto de vista.
Sistema cultural pautas de comportamiento, roles, instituciones y cultura
Agrupando todo esto en un solo sistemacon un solo comportamiento de los distintos miembros de la sociedad todo va interconectado en secuencia sobre una cultura en común. Toda institución es una pauta con diferentes modelos y patrones de comportamiento los cuales tienen un carácter normativo situado en la necesidad y centrado en dicha necesidad humana. Esto en un solo tema situado en un sentido habitual define muy bien a una sociedaden la mayoría en sus aspectos más importantes distinguiendo las costumbres.






LA CULTURA
La cultura es un sistema de comportamiento que comparten los miembros de una sociedad. Y una sociedad es un grupo de personas que participa de una cultura común.
Contenido de la cultura
Las instituciones son pautas, modelos o patrones de comportamiento que tienen carácter normativo dentro de unasociedad, centradas en una necesidad humana. Se distinguen en folkways y mores, que significan lo mismo: costumbres.
Los folkways son costumbres en el sentido habitual de la palabra, y definen muy bien el modo de ser y de vivir de una sociedad. No son obligatorios.
Los mores son obligatorios y llevan consigo la posibilidad de sanciones si no se respetan. Cuando están sancionados jurídicamente seles llama leyes.
Las ideas.
Los conocimientos suelen estar distribuidos socialmente entre los diversos especialistas de cada materia.
Las creencias están difundidas ampliamente y tienen escasa objetividad: no son verdaderas ni falsas, es lo que todo el mundo cree y basta. Están formuladas de mil maneras distintas.
Los materiales son cosas u objetos que pertenecen a una cultura. Cada unaproduce los objetos que corresponden a sus ideas e instituciones. Los objetos culturales tienen casi siempre un valor simbólico que solamente puede ser comprendido en el interior de la cultura de la que provienen.
Las técnicas, cuyo conjunto da lugar a las industrias y los oficios.
Todos los elementos culturales pueden dividirse en rasgos y complejos culturales. Un rasgo es la más pequeña de lasunidades culturales. Un conjunto de rasgos estructurados en un sistema unitario da lugar a un complejo cultural.
Se puede hablar de universales, alternativas o especialidades, según que un rasgo cultural sea común, de carácter electivo o pertenezca únicamente a un grupo social. Cuando un grupo manifiesta un elevado número de rasgos y complejos culturales especiales se habla de una subcultura.
La“construcción” de la cultura
La cultura no procede la naturaleza biológica del hombre, sino que es un producto humano.
El ser humano posee muy pocos instintos, y por eso ha tenido que inventarlo casi todo. Así fue acumulando experiencias valiosas, producto de múltiples tentativas, éxitos y fracasos.
Esas experiencias se vieron sometidas a un proceso de externalización y objetivación, y así se...