La Revoluci N Francesa Y El Pensamiento Jur Dico

La Revolución Francesa y el pensamiento jurídico-político contemporáneo (Nelson Saldanha)

La revolución como fuente de derecho (sentido utilizado por Gurvich y Bordeau) refiere a la presencia delexperimento revolucionario en la experiencia político-jurídica de occidente. Aunque siempre se debe tener en cuenta el condicionamiento socio-económico en la revolución, no se deben dejar de lado loscorrelativos teóricos. En el caso francés encontramos el racionalismo, la secularización, el iusnaturalismo, la noción de progreso y el contractualismo.
La concepción que gira en torno a “revolución”explica un acto que hace a un lado la realidad que deviene de procesos históricos para introducir en ellos un nuevo enfoque. Antes de la Revolución Francesa, en la experiencia política occidental, elconcepto de revolución se entendía de un enfoque distinto; así mismo, esta noción ha evolucionado a lo largo de los siglos, desde la “resistencia” hasta el “derecho de resistencia”.
La idea dederecho de resistencia, expuesta por intelectuales medievales, se basa en la sumisión del poder al derecho; es decir, a los límites constitucionales. En la dinámica política, la resistencia es la actitudreparadora contra cualquier desvío o exceso de poder con el fin de mantener un orden establecido según la cosmovisión medieval de jerarquías y valores fijos. Ya en el siglo XVI el principio deresistencia es parte de un pacto entre el pueblo y su gobernante, si se incumpliese la obligación de las partes, el pacto se rompería. Paralelamente, en Francia, se consolida la idea de “ley fundamental”, unaley de carácter institucional e impersonal del poder.
Se rescata la idea que todas las revoluciones forman un ciclo. Basados en el ideal del progreso, la nación o pueblo aspira a la conquistahistórica. En la búsqueda de un laicismo cultural, en medio de la Revolución Francesa, todo se reorganizó, desde la economía hasta el actuar en las esferas publico/privada. Se llegó al rompimiento de...