La Revolucion Comunera En El Paraguay, Diaz Perez
Páginas: 191 (47630 palabras)
Publicado: 29 de junio de 2012
VIRIATO DÍAZ PÉREZ
LA REVOLUCIÓN COMUNERA DEL PARAGUAY
VIRIATO DÍAZ PÉREZ por JOSÉ RODRÍGUEZ ALCALA
En esta época evocada, en 1905, es que arribó a la Asunción un espíritu de noble alcurnia intelectual: VIRIATO DIAZ PEREZ. "Venía de España. Nacido en Madrid, en el año 1875, educóse en la misma ciudad. Descendía de Nicolás Díaz Pérez, autor del Diccionario Biográfico y Bibliográfico deExtremeños Ilustres. En la Universidad Central de la capital española obtuvo el grado académico de doctor en filosofía y letras. Desempeñó en Madrid el cargo de Cónsul General del Paraguay. Después, atraído por sus románticos efluvios, vino a nuestro país. Vino para conocerlo y regresar; empero, le ocurrió lo que a su egregio compatriota, Victorino Abente y Lago: no pudo ya desprenderse del embrujo de laAsunción. Tal vez estaba esa suerte inscrita en su destino; quizás él mismo la buscó. Lo cierto es que vinculóse al Paraguay por lazos de sangre y amistad, y, desde 1905, Viriato Díaz Pérez es ciudadano de esta tierra por imperativo del afecto que supo granjearse en el corazón de la sociedad paraguaya. Emparentado con Juan Silvano Godoi, hizo de la Biblioteca Americana y del Museo que lleva elnombre de aquel ilustre patricio, su refugio intelectual. Con Rolando A. Godoi, su hermano por afinidad, sustituyó al gran romántico, que dijera Manuel Domínguez, en la dirección de ese templo de la cultura nacional. Desde allí, en algo parecido por su función literaria, dentro de la sociedad en que actuaba, al Paul Groussac de las letras argentinas, ha irradiado conocimientos, con noble generosidad,hacia todos los vientos de la República. Profesor ilustrado, Viriato Díaz Pérez enseña el griego, la historia, la filosofía, con dominio de esas materias y con dedicación apostólica. Ninguna actividad de superación mental desarrollada en el Paraguay desde 1905, ha hallado ausente o indiferente a Viriato Díaz Pérez. Es que este castellano chapado a la antigua, es un espíritu lleno de armonías, uncerebro nutrido de erudición, un alma pura entregada totalmente al servicio de las artes y de las letras. El Colegio Nacional, la Escuela Normal, la Facultad de Derecho de la Asunción, han contado con sus enseñanzas. Teósofo y republicano, su mente sabe ahondar en los problemas de la vida y de la muerte, de lo visible y de lo invisible, de lo fugitivo y de lo eterno. Entre los trabajos de DíazPérez han de citarse La India, publicado en Madrid, en 1895; Algunos datos sobre la Antigua Literatura Hinda, traducida en Austria, Praga, 1898: Naturaleza y Evolución del lenguaje rítmico, tesis presentada en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Central de Madrid, 1900; Sobre el Misticismo Musulmán – Manuscritos árabes y aljamiados sobre ocultismo que existen en la Biblioteca Nacional–. Supernaturalismo – Karma – Madrid-Sophia, 1903-1904; El término "Anitos", la raíz y sus
significados, tesis presentada al Congreso orientalista, celebrado en Amsterdam e incluida en sus memorias, publicadas en dicha ciudad en el año 1904; Sobre Edgar Poe – Ensayo de una traducción literal de "El Cuervo", Madrid – Helios, 1904; A pie por la España desconocida. A través de la Sierra de Francia.En el desierto y valle de las Batuecas, Madrid, Barcelona, Burdeos, 1903-1904; inconcluso; Los Frailes de Filipinas, Madrid, 1904; El gran esteta inglés John Ruskin y "sus siete lámparas de la arquitectura", Asunción, 1908, conferencia dada en el Instituto Paraguayo, de cuya Revista fue director en su última etapa y colaborador asiduo. Civilidad y arte. Discurso de inauguración de la Academia deBellas Artes, Asunción, 1909; Documentos de 1534 a 1600 que se conservan en el Archivo Nacional. Primer Ensayo de Indice, Asunción, 1909; Leyendo a Veressaief (algunas palabras sobre la medicina ortodoxa actual). Biblioteca de la revista "Natura", Montevideo, 1910; Santiago Rusiñol – Los antiguos impresionistas hispanos –, El impresionismo actual. Trabajo leído en el Museo de Bellas Artes,...
LA REVOLUCIÓN COMUNERA DEL PARAGUAY
VIRIATO DÍAZ PÉREZ por JOSÉ RODRÍGUEZ ALCALA
En esta época evocada, en 1905, es que arribó a la Asunción un espíritu de noble alcurnia intelectual: VIRIATO DIAZ PEREZ. "Venía de España. Nacido en Madrid, en el año 1875, educóse en la misma ciudad. Descendía de Nicolás Díaz Pérez, autor del Diccionario Biográfico y Bibliográfico deExtremeños Ilustres. En la Universidad Central de la capital española obtuvo el grado académico de doctor en filosofía y letras. Desempeñó en Madrid el cargo de Cónsul General del Paraguay. Después, atraído por sus románticos efluvios, vino a nuestro país. Vino para conocerlo y regresar; empero, le ocurrió lo que a su egregio compatriota, Victorino Abente y Lago: no pudo ya desprenderse del embrujo de laAsunción. Tal vez estaba esa suerte inscrita en su destino; quizás él mismo la buscó. Lo cierto es que vinculóse al Paraguay por lazos de sangre y amistad, y, desde 1905, Viriato Díaz Pérez es ciudadano de esta tierra por imperativo del afecto que supo granjearse en el corazón de la sociedad paraguaya. Emparentado con Juan Silvano Godoi, hizo de la Biblioteca Americana y del Museo que lleva elnombre de aquel ilustre patricio, su refugio intelectual. Con Rolando A. Godoi, su hermano por afinidad, sustituyó al gran romántico, que dijera Manuel Domínguez, en la dirección de ese templo de la cultura nacional. Desde allí, en algo parecido por su función literaria, dentro de la sociedad en que actuaba, al Paul Groussac de las letras argentinas, ha irradiado conocimientos, con noble generosidad,hacia todos los vientos de la República. Profesor ilustrado, Viriato Díaz Pérez enseña el griego, la historia, la filosofía, con dominio de esas materias y con dedicación apostólica. Ninguna actividad de superación mental desarrollada en el Paraguay desde 1905, ha hallado ausente o indiferente a Viriato Díaz Pérez. Es que este castellano chapado a la antigua, es un espíritu lleno de armonías, uncerebro nutrido de erudición, un alma pura entregada totalmente al servicio de las artes y de las letras. El Colegio Nacional, la Escuela Normal, la Facultad de Derecho de la Asunción, han contado con sus enseñanzas. Teósofo y republicano, su mente sabe ahondar en los problemas de la vida y de la muerte, de lo visible y de lo invisible, de lo fugitivo y de lo eterno. Entre los trabajos de DíazPérez han de citarse La India, publicado en Madrid, en 1895; Algunos datos sobre la Antigua Literatura Hinda, traducida en Austria, Praga, 1898: Naturaleza y Evolución del lenguaje rítmico, tesis presentada en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Central de Madrid, 1900; Sobre el Misticismo Musulmán – Manuscritos árabes y aljamiados sobre ocultismo que existen en la Biblioteca Nacional–. Supernaturalismo – Karma – Madrid-Sophia, 1903-1904; El término "Anitos", la raíz y sus
significados, tesis presentada al Congreso orientalista, celebrado en Amsterdam e incluida en sus memorias, publicadas en dicha ciudad en el año 1904; Sobre Edgar Poe – Ensayo de una traducción literal de "El Cuervo", Madrid – Helios, 1904; A pie por la España desconocida. A través de la Sierra de Francia.En el desierto y valle de las Batuecas, Madrid, Barcelona, Burdeos, 1903-1904; inconcluso; Los Frailes de Filipinas, Madrid, 1904; El gran esteta inglés John Ruskin y "sus siete lámparas de la arquitectura", Asunción, 1908, conferencia dada en el Instituto Paraguayo, de cuya Revista fue director en su última etapa y colaborador asiduo. Civilidad y arte. Discurso de inauguración de la Academia deBellas Artes, Asunción, 1909; Documentos de 1534 a 1600 que se conservan en el Archivo Nacional. Primer Ensayo de Indice, Asunción, 1909; Leyendo a Veressaief (algunas palabras sobre la medicina ortodoxa actual). Biblioteca de la revista "Natura", Montevideo, 1910; Santiago Rusiñol – Los antiguos impresionistas hispanos –, El impresionismo actual. Trabajo leído en el Museo de Bellas Artes,...
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